Noble Shaykh Salíh Al-‘Useymî حفظه الله a dit :
« Les fondements dans la connaissance d’Allah obligatoires à chacun sont au nombre de quatre :
1. La connaissance de Son existence : le serviteur croit donc qu’il existe
2. La connaissance de Sa Seigneurie : le serviteur croit donc qu’Il est le Seigneur de chaque chose
3. La connaissance de Sa divinité : ainsi le serviteur a pour croyance qu’Il est Le seul étant en droit d’être adoré
4. La connaissance de Ses noms et Ses attributs : le serviteur croit donc qu’Allah possède des noms sublimes et des attributs parfait.
Ainsi, ces quatre fondements dans la connaissance d’Allah sont obligatoires à chacun. »
● Noble Shaykh Ibn ‘Uthaymîn رحمه الله a dit :
« La Foi en Allah comprend quatre choses :
La première est la Foi en Son existence, celui qui nie Allah n’est pas croyant.
Mais dis-moi, quelqu’un peut-il nier l’existence d’Allah au fond de lui-même, ou est-ce impossible ?
C’est impossible au fond de lui-même, même Pharaon qui a dit à Moussa : {Qu’est-ce que le Seigneur des mondes ?}
Il était en guerre contre Allah, Moussa lui a dit : {Tu sais bien que ce ne sont là que des preuves évidentes du Seigneur des cieux et de la terre}.
Mais il était renégat, comme Allah le Très-Haut a dit : {Et ils les nièrent injustement et par orgueil, alors que leurs âmes en étaient convaincues}.
Bien, la deuxième est la Foi en Son unicité dans la Seigneurie, c’est-à-dire que tu crois qu’Il est le Seigneur et qu’Il est unique dans la Seigneurie.
Et le Seigneur est le Créateur, le Possesseur, le Régisseur, ce Seigneur est Créateur, Possesseur, Régisseur.
Qui a créé les cieux et la terre ? Allah.
Qui a créé les êtres humains ? Allah.
Qui possède leur gestion ? Allah.
Qui les gère ? Allah, exalté soit-Il.
Donc, tu dois croire en Son unicité dans la Seigneurie, c’est-à-dire dans la création, et la deuxième est la possession, et la troisième est la gestion.
La troisième chose qui fait partie de la Foi en Allah est la Foi en Son unicité dans la divinité, et qu’Il est le Seul qui n’a pas d’associé.
Celui qui prétend qu’il y a avec Allah une divinité adorée n’a pas cru en Allah, tu dois croire en Son unicité dans la divinité, sinon tu n’as pas cru en Lui.
La quatrième est de croire aux Noms et Attributs d’Allah, de croire aux Noms et Attributs d’Allah tels qu’ils sont venus, sans altération ni représentation. »