Interlocuteur :
Qu’Allah soit bienfaisant envers vous, la deuxième chose est qu’Allah n’agrée pas que quiconque Lui soit associé dans Son adoration, ni un ange rapproché, ni un prophète envoyé.
● Noble Shaykh Soulaymân Ar-Rouhaylî حفظه الله dit :
« En effet, Allah, Exalté soit-Il, est le Seul qui mérite l’adoration.
Nul autre que Lui ne mérite l’adoration, ni un ange rapproché, ni un prophète envoyé, ni un saint pieux ne la mérite.
L’adoration dans son intégralité, sa subtilité et sa grandeur, sa petitesse et son importance, seul Allah, Gloire à Lui, la mérite.
Et Celui qui la mérite, Gloire à Lui, n’agrée pas que quiconque Lui soit associé dans Son adoration, Il n’agrée pas que quiconque Lui soit associé dans Son adoration.
Les anges rapprochés n’ont donc aucun droit à l’adoration. Et Allah, Exalté soit-Il, n’agrée pas qu’une quelconque adoration leur soit vouée.
Et les messager et prophètes rapprochés n’ont aucun droit à l’adoration, et Allah, Exalté soit-Il, n’agrée pas qu’une quelconque adoration leur soit vouée.
Et si cela est vrai pour les plus nobles des créatures, à savoir les anges et les messagers, paix sur eux, qu’en est-il de ceux qui sont inférieurs à eux ? »
● Interlocuteur :
Qu’Allah soit bienfaisant envers vous, la preuve en est Sa parole, Exalté soit-Il :
{Et que les mosquées sont à Allah. N’invoquez donc personne avec Allah}.
● Noble Shaykh Soulaymân Ar-Rouhaylî حفظه الله dit :
« Oui, {Et que les mosquées sont à Allah}.
Si les mosquées, qui sont le lieu de l’adoration, sont à Allah, alors l’adoration est pour Allah, Gloire à Lui.
{Ne priez donc} – ceci est une interdiction – {avec Allah personne}.
Le mot {personne} est indéfini et se trouve dans le contexte d’une interdiction.
L’indéfini dans le contexte d’une interdiction a une portée générale. Le sens est donc : n’invoquez rien avec Allah.
N’invoquez rien avec Allah, et ici, certains exégètes ont dit que les mosquées sont les maisons d’Allah qui ont été construites pour l’adoration d’Allah, donc l’adoration est pour Allah.
Et d’autres ont dit que les mosquées ici désignent la terre entière, car la terre a été faite pour notre Prophète, qu’Allah prie sur lui et le salue, comme lieu de prière et de purification.
Allah, Exalté soit-Il, a interdit que quiconque soit invoqué avec Lui.
Que quiconque soit invoqué avec Lui, et l’invocation est l’adoration.
L’invocation est l’une des choses les plus manifestes par lesquelles l’adoration se révèle.
Et cela nous parviendra que le Prophète, qu’Allah prie sur lui et le salue, a dit : {L’invocation est l’adoration}.
Et la majeure partie du polythéisme des gens, en réalité, se trouve dans l’invocation, la majeure partie du polythéisme des gens dans l’unicité de l’adoration se trouve dans l’invocation. »