Interlocuteur :
Le vêtement qui dépasse les chevilles ou les talons par sa longueur est-il permis dans la prière ?
● Réponse du noble Shaykh Ibn ‘Uthaymîn رحمه الله :
« Il n’est pas permis à l’homme de porter un vêtement qui descend sous la cheville, en raison de la parole du Prophète, qu’Allah prie sur lui et le salue :
{Ce qui est sous les chevilles est dans le Feu}.
Ceci est une menace, et la menace n’est proférée que pour un péché majeur parmi les grands péchés.
Porter ce vêtement qui descend sous les chevilles est donc illicite dans la prière et en dehors de la prière.
Et si la personne prie avec, sa prière est-elle invalide ? Ou est-elle valide avec le péché ?
Certains savants estiment que sa prière est invalide parce qu’il a couvert sa nudité avec un vêtement qui lui est interdit.
D’autres estiment que sa prière est valide, mais qu’il est pécheur du fait qu’il porte un vêtement qu’il ne lui est pas permis de porter. »
Noble Shaykh Abd’Ar-Razzâq Al-Badr حفظه الله a dit :
« L’Isbal (le fait de laisser traîner son vêtement) est illicite, laisser traîner ses vêtements est illicite.
Le Prophète, paix et bénédictions d’Allah soient sur lui, a dit :
{Ce qui dépasse les chevilles du pagne est dans le Feu}.
Les savants, qu’Allah leur fasse miséricorde, dont l’Imam Adh-Dhahabî, ont mentionné l’Isbal parmi les péchés majeurs, car une menace y est associée.
Il est rapporté dans Sahih Mouslim que le Prophète, paix et bénédictions d’Allah soient sur lui, a dit :
{Trois personnes auxquelles Allah ne regardera pas, ne parlera pas, ne purifiera pas, et qui auront un châtiment douloureux}.
Et il a mentionné parmi eux celui qui laisse traîner son vêtement (Al-Musbil), le Hadith se trouve dans Sahih Mouslim.
L’Isbal est donc interdit, et Allah, Gloire à Lui, ne regardera pas celui qui traîne son vêtement par orgueil. »
Interlocuteur :
Ce questionneur, qu’Allah le protège, parle du Hadith :
{Ne rentrera pas au Paradis celui qui laisse traîner son izâr (vêtement inférieur)}.
Quel est le sens de ce Hadith ? Et signifie-t-il qu’il ne rentrera pas au Paradis même s’il est musulman ?
● Réponse du noble Shaykh Salíh Al-Fawzân حفظه الله :
« Je n’ai pas vu le Hadith avec cette formulation, mais les hadiths interdisant l’isbâl (le fait de laisser traîner son vêtement) sont nombreux, parmi eux :
{Celui qui traîne son vêtement par orgueil, Allah ne le regardera pas} ; et : {Ce qui est en dessous des chevilles est dans le Feu}.
Son entrée dans le Feu relève de la menace (wa’îd).
Il y entre par la porte de la menace et y est châtié dans une certaine mesure, et si Allah veut, Il leur pardonne, et s’Il veut, Il les châtie à la mesure de leurs péchés, puis ils sortiront de l’Enfer. »
Interlocuteur :
Quel est le jugement concernant le fait de laisser traîner son vêtement sans intention d’orgueil ?
● Réponse du Shaykh Ibnou Bâz رحمه الله :
« Il est interdit de l’allonger (le vêtement) de manière absolue, mais si cela est fait par orgueil, le péché devient plus grand et le crime plus grave.
Sinon, le fait de laisser traîner le vêtement est absolument interdit, car le Prophète ﷺ l’a formellement prohibé et en a dissuadé de manière absolue.
Il ﷺ a dit :
{Ce qui est sous les chevilles du pagne sera dans le Feu}, et il n’a pas dit : à condition que ce soit par orgueil.
Et il ﷺ a dit :
{Trois personnes à qui Allah ne parlera pas, ne regardera pas le Jour de la Résurrection, et ne purifiera pas, et qui auront un châtiment douloureux :
Celui qui laisse traîner son pagne, celui qui rappelle ses bienfaits après les avoir donnés, et celui qui écoule sa marchandise par un faux serment}.
Il les a menacés de cette terrible menace, et il n’a pas dit : si c’est par orgueil.
Quant à ce qui est rapporté dans le hadith du véridique (As-Siddiq) – qu’Allah l’agrée – où il dit :
{Ô Messager d’Allah, » après avoir entendu de lui le hadith : {Mon izar (vêtement inférieur) se relâche sur moi, à moins que je n’y veille, »
Le Prophète – paix et bénédictions d’Allah sur lui – répondit : {Tu n’es pas de ceux qui le font par orgueil}.
Cela signifie que ce relâchement qui se produit chez l’homme sans intention d’orgueil ne lui nuit pas, mais il doit y veiller pour qu’il ne se relâche pas.
Quant à celui qui laisse délibérément ses vêtements sous ses chevilles, il le fait intentionnellement, c’est une cause d’orgueil.
Et même s’il n’a pas voulu l’orgueil, son acte est mauvais, et c’est aussi un moyen menant à l’orgueil.
De plus, cela implique un gaspillage et expose les vêtements à la saleté et aux impuretés.
Le résultat est donc que le fait de laisser traîner son vêtement (al-isbāl) est absolument interdit, car les hadiths généraux l’indiquent.
Et si cela est fait par orgueil, le péché devient plus grand et plus grave.
Dans le Hadith authentique, le Prophète ﷺ dit : {Garde-toi de laisser traîner ton vêtement, car c’est de l’ostentation}.
Il a appelé le fait de laisser traîner son vêtement ostentation, car c’est un lieu propice à l’orgueil, pourquoi le laisse-t-on traîner ?
La plupart des gens le font par orgueil et arrogance, et même si la personne ne le voulait pas, c’est un moyen d’y parvenir, en plus du gaspillage que cela implique, et de l’exposition des vêtements aux saletés et aux impuretés.
C’est pourquoi il est rapporté qu’Umar, qu’Allah l’agrée, vit un jeune homme qui laissait pendre son vêtement et lui dit :
{Ô serviteur d’Allah, remonte ton vêtement, car c’est plus pieux pour ton Seigneur et plus propre pour ton vêtement}. »