6. Il est Sounnah pour le non-pèlerin de jeûner spécifiquement le jour de ‘Ârafâh :
● D’après Aboû Qatâdah ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ, le Prophète ﷺ a été interrogé concernant le jeûne du jour de ۶Arafah.
– Il a dit : « Il expie l’année précédente et l’année en cours »
📜 Source : Mouslim (n°1162)
عن أبي قتادة رضي الله عنه قال : سُئل رسول الله صلّى الله عليه و سلّم عن صوم يوم عرفة فقال : يُكفِّر السّنة الماضية و الباقية
7. Il est légiféré de faire le Takbîr al-Mouqayyad et al-Moutlaq durant ces jours :
● Allah ﷻ a dit :
وَاذْكُرُوا اللهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ
{Et invoquez Allah pendant un nombre de jours déterminés}.
📜 Source : Al-Baqarâh, (v.203)
● Question :
Qu’est-ce que le Takbir Al-Mouqayad et le Takbir Al-Moutlaq ?
● Réponse du noble Shaykh Salíh Al-Fawzân حفظه الله :
« Le Takbir Al-Mouqayad est celui qui se fait après les prières obligatoires en groupe, lorsqu’il a effectué la prière obligatoire en groupe et que l’imam a salué, alors ils prononcent le Takbir.
Ils prononcent le Takbir Al-Mouqayyad.
Quant au Takbir Al-Moutlaq, c’est celui que l’on prononce le reste de la journée, il n’est pas limité à la prière. »
● Question :
Qu’Allah soit bienfaisant à votre égard, celui-ci questionne quant au Takbir Al-Moutlaq et le Mouqayad, quand est-ce qu’il débute et se termine ?
● Réponse du noble Shaykh Salíh Al-Fawzân حفظه الله :
« Le Takbir Al-Moutlaq débute avec l’entrée du mois de Dhoûl-l-Hijjah jusqu’au Fajr du jour de ‘Ârafâh, pour les non pèlerins.
Puis débute le Takbir Al-Mouqayyad après les cinq prières en groupe jusqu’à la fin des jours d’At-Tashrîq, c’est cela le Takbir Al-Mouqayyad.
Quant au pèlerin, le Takbir Al-Mouqayyad débute à partir du Dhouhr du jour du Sacrifice et perdure jusqu’à la fin des jours d’At-Tashrîq, car avant cela le pèlerin est occupé avec la prononciation de la Talbiyyah. »
● Noble Shaykh Abd’Al-Azîz Fahran al-Anazî حفظه الله a dit :
« Quant au Takbir générale (Moutlaq), la personne proclame la grandeur d’Allah dans les marchés, dans les maisons, dans les rues, au travail, dans la voiture.
Dans tout endroit, et celui-ci commence dès le début des 10 (jours) de Dhoûl-l-Hijjah.
Et quant au Takbir spécifique (Mouayyad) est celui qui débute du Fajr le jour de ‘Ârafâh, jusqu’à la fin des jours de Tashrîq.
Et le sens du Takbir spécifique est que les gens proclament la grandeur d’Allah après chaque prière obligatoire en disant :
Allahou Akbar (2× ou 3×), il n’y a de divinité digne d’adoration si ce n’est Allah, Allahou Akbar (2×), à Lui toutes les Louanges. »
● Noble Shaykh Ibn ‘Uthaymîn رحمه الله a dit :
« Cependant, les savants – qu’Allah leur fasse miséricorde – ont mentionné que le Takbir absolu (Moutlaq), c’est-à-dire celui qui est prononcé pendant le jour et la nuit, commence de l’entrée du mois de Dhoûl-l-Hijjah jusqu’au dernier jour des jours de Tashrîq (13ème jour).
C’est-à-dire : jusqu’à que le soleil se couche, la nuit du 13ème.
Donc, les jours de Tashrîq (11-12 et 13) sont des jours de Takbir absolu, ainsi que les 10 jours avant l’Îd ainsi que le jour du ‘Îd.
Et en ce qui concerne le Takbir restreint (Mouqayyad), il débute après la prière du Fajr le jour de ‘Ârafâh jusqu’au ‘Âsr du dernier jour des jours de Tashrîq. »
● Question :
Est-ce que le Takbir absolu est légiféré pendant les jours de Tashrîq ?
Ou est-ce qu’il se limite seulement au Takbir restreint ?
● Réponse du noble Shaykh Ibnou Bâz رحمه الله a dit :
« Le Takbir est légiféré de manière absolue, à la fois restreint et absolu durant ces jours.
Les compagnons faisaient le Takbir de manière absolue (Mouqayyad) et restreinte (Moutlaq), ce qui est évident dans la parole d’Allah :
{Et invoquez Allah pendant des jours déterminés}.
Et dans la parole du Prophète ﷺ : les jours de Tashrîq sont des jours de nourriture, de boisson et de rappel d’Allah. »
8. Les jours fixés et déterminés sont mentionnés dans le Coran :
● Question :
Quels sont les jours fixés (¹), et les jours déterminés (²), mentionnés dans le Coran ?
● Réponse du Shaykh Ibn ‘Uthaymîn رحمه اللّٰه :
« Les jours fixés sont les dix jours : les dix de Dhoûl-l-Hijjah ; et les jours déterminés sont les jours de Tashrîq (³). »
📜 Source : Majmoû۶ Al-Fatâwâ (262/16)
(¹) Al-Hajj, (v.28)
(²) Al-Baqarâh, (v.203)
(³) 11-12 et 13ème jour de Dhoûl-l-Hijjah
: ١٣٨٤- سئل فضيلة الشيخ رحمه الله تعالى
: ما هي الأيام المعلومات والأيام المعدودات ،المذكورة في القرآن ؟ فأجاب فضيلته بقوله : الأيام المعلومات هي أيام العشر : عشر ذي الحجة؛ والأيام المعدودات هي أيام التشريق.