Noble Shaykh Salíh Ibn ‘Uthaymîn رحمه الله fut interrogé :
Une personne a négligé l’acquittement de la Zakat durant cinq ans, mais maintenant, elle s’est repentie.
Est-ce que le repentir la dispense de l’acquittement de la Zakat [manquée] ?
Quelle est la solution s’il ne dispense pas de l’acquittement de la Zakat ?
Et cet argent représente plus 10.000 mais elle n’en connaît cependant pas la somme exacte aujourd’hui
● Réponse du noble Shaykh رحمه الله :
« La Zakat est une adoration d’Allah Le Très-Haut et est le droit des gens de la Zakat.
Donc, si la personne s’en abstient, elle aura violé deux droits: le droit d’Allah Le Très-Haut et le droit des gens de la Zakat.
S’il [l’homme] s’est repenti cinq ans après, comme évoqué dans la question, le droit d’Allah lui est alors soustrait car Allah Le Très-Haut a dit :
« Et c’est Lui qui agréé de Ses serviteurs le repentir, pardonne les méfaits et sait ce que vous faites »
📜 Source : Ach-Choura (v.25)
Cependant, reste le second droit qui est le droit de ceux qui méritent la Zakat parmi les pauvres et autres.
Il doit donc leur restituer la Zakat, et peut-être qu’il obtiendra la récompense de la Zakat avec un repentir valide car le bienfait d’Allah est vaste.
Quant à l’estimation de la Zakat [manquée], qu’il estime alors la valeur de la Zakat tant qu’il le peut; et Allah ne charge une âme que par ce qu’elle ne peut supporter.
Par exemple, la Zakat de 10.000 d’une année est de 250.
Donc, si la valeur de la Zakat est de 250, qu’il s’acquitte alors de 250 chaque année pour les années passées.
Sauf si, à certaines années, il possédait plus de 10.000, alors qu’il sorte [aussi] la valeur de ce surplus.
Et si, à certaines autres années, il possédait moins que cela [ndt : de 10.000], alors la Zakat de la différence ne lui incombe pas».
📜 Source : مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ج١٨ ص٣٠٢.
سئل فضيلة الشيخ – رحمه الله تعالى – : إنسان تهاون في إخراج الزكاة لمدة خمس سنوات، والآن هو تائب هل التوبة تسقط إخراج الزكاة ؟ وإذا لم تسقط إخراج الزكاة فما هو الحل؟ وهذا المال أكثر من عشرة آلاف وهو لا يعرف مقداره الآن ؟
فأجاب فضيلته بقوله: الزكاة عبادة لله عز وجل، وحق أهل الزكاة، فإذا منعها الإنسان كان منتهكاً لحقين: حق الله تعالى، وحقأهل الزكاة، فإذا تاب بعد خمس سنوات كما جاء في السؤال سقط عنه حق الله عز وجل، لأن الله تعالى قال: {وَهُوَ الَّذِى يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُواْ عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ} ويبقى الحق الثاني وهو حق المستحقين للزكاة من الفقراء وغيرهم، فيجب عليه تسليم الزكاة لهؤلاء، وربما ينال ثواب الزكاة مع صحة توبته، لأن فضل الله واسع.
أما تقدير الزكاة فليتحر ما هو مقدار الزكاة بقدر ما يستطيع، ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها، فعشرة آلاف مثلاً زكاتها في السنة مائتان وخمسون، فإذا كان مقدار الزكاة مائتين وخمسين، فليخرج مائتين وخمسين عن السنوات الماضية عن كل سنة، إلا إذا كان في بعض السنوات قد زاد عن العشرة فليخرج مقدار هذه الزيادة، وإن نقص في بعض السنوات سقطت عنه زكاة النقص.