La récitation du Coran (Al-Fatihâh ou autres) en faveur d’un défunt (après l’enterrement ou lors d’une visite) est une innovation religieuse qui ne repose sur aucun fondement.
Le Prophète ﷺ nous a plutôt enjoint d’invoquer en faveur des morts parmi les musulmans demandant pour eux le pardon et la miséricorde :
● ۶Uthman Ibn ۶Affan رضي الله عنه rapporte :
Lorsque le Messager d’Allah ﷺ achevait l’enterrement d’un mort, il se mettait debout devant la tombe et disait :
« Sollicitez le pardon d’Allah pour votre frère, de même que l’affermissement dans sa Foi, car il est interrogé à cet instant même. »
📜 Source : Aboû Dawoûd (n°3221)
عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ :كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَإِذَا فَرَغَ مِنْ دَفْنِ الْمَيِّتِ، وَقَفَ عَلَيْهِ، فَقَالَ : اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ، وَسَلُوا لَهُ بِالتَّثْبِيتِ، فَإِنَّهُ الْآنَ يُسْأَلُ
● L’Imam Ibn Taymiyyah رحمه الله a dit :
« La lecture (du Coran) sur le mort après son enterrement est une innovation. »
📜 Source : المستدرك (١٤٢/٣)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :“.والقراءة على الميت بعد دفنه بدعة”
Shaykh Ibn ‘Uthaymîn رحمه الله fut interrogé : quel est le jugement de lire Yas-in après l’enterrement du défunt ?
● Réponse du Shaykh رحمه الله :
« Lire Yas-in sur la tombe du défunt est une innovation n’ayant pas d’origine.
Et de même, la lecture du Coran après l’enterrement n’est pas une Sounnah.
Il s’agit plutôt d’une innovation car, lorsque le Prophète ﷺ terminait d’enterrer le défunt, il se tenait debout près de lui et disait :
« Demandez pardon pour votre frère et demandez, pour lui, la fermeté car il est certes interrogé en ce moment ».
Et il n’a pas été rapporté qu’il ﷺ lisait près de la tombe, ni même qu’il l’ordonnait ».
📜 Source : مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ج17 ص222
ما حكم قراءة يس بعد دفن الميت ؟
فأجاب فضيلته بقوله: قراءة يس على قبر الميت بدعة لا أصل لها، وكذلك قراءة القرآن بعد الدفن ليست بسنة؛ بل هي بدعة وذلك لأن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال : « استغفروا لأخيكم، واسألوا له التثبيت فإنه الا ? ن يسأل ». ولم يرد عنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه كان يقرأ على القبر ولا أمر به.