Interlocuteur :
S’il n’est pas possible de laver le mort, on lui fait le Tayammoum
● Noble Shaykh Soulaymân Ar-Rouhaylî حفظه الله dit :
« Si la personne décédée n’a pas pu être lavée pour quelque raison que ce soit, c’est comme s’il mourait brûlé.
S’il s’était lavé la peau, sa peau serait tombée.
On lui fait le Tayammoum, parce que le Tayammoum replace le Ghousl chez les vivants. »
● Interlocuteur :
La personne brûlée par le feu est-elle lavée rituellement ?
● Réponse du noble Shaykh Ibn Bâz رحمه الله :
« Si possible, sinon il est purifié par le Tayammoum, si possible, il est lavé.
S’il y a crainte qu’il se désintègre, il est purifié par le Tayammoum et la prière funéraire est accomplie sur lui.
S’il a été brûlé par le feu, son visage et ses paumes sont purifiés par le Tayammoum avec de la terre.
Mais s’il est possible de le laver s’il est intact, alors il est lavé. »
● Interlocuteur :
Quel est le jugement concernant le lavage rituel du fœtus avorté – ô votre Éminence le Shaykh – lors de son décès ?
● Réponse du noble Shaykh Ibn Bâz رحمه الله :
« Le mort doit être lavé s’il a atteint quatre mois.
S’il est né au cinquième ou sixième mois, il est lavé, enveloppé dans un linceul et la prière funéraire est accomplie sur lui.
La prière funéraire est accomplie sur lui parmi les musulmans.
S’il est né au cinquième mois après que l’âme lui ait été insufflée, il doit être lavé, enveloppé dans un linceul et la prière funéraire accomplie sur lui parmi les musulmans. »
● Interlocuteur :
Quant au lavage rituel du pèlerin en état d’Ihram s’il décède pendant son Ihram ?
● Réponse du noble Shaykh Ibn Bâz رحمه الله :
« Si le pèlerin en état d’Ihram décède, il est lavé rituellement, mais il n’est pas parfumé, son visage et sa tête ne sont pas couverts, et il est enveloppé dans son Ihram.
Il ne porte ni chemise, ni turban, ni quoi que ce soit d’autre, car il sera ressuscité le Jour de la Résurrection en prononçant la Talbiyya, comme l’a authentifié le hadith du Messager d’Allah ﷺ.
Il n’est pas nécessaire de compenser ce qui reste de ses rites de pèlerinage, que son décès ait eu lieu avant ou après ‘Ârafâh, car le Prophète ﷺ n’a pas ordonné cela. »
📜 Source : مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 13/120
بالنسبة لتغسيل المحرم إذا توفي حال إحرامه ؟
المحرم إذا توفي فإنه يغسل ولا يطيب ولا يغطى وجهه ولا رأسه ويكفن في إحرامه ولا يلبس قميصًا ولا عمامة ولا غير ذلك؛ لأنه يبعث يوم القيامة ملبيًا؛ كما صح بذلك الحديث عن رسول الله ﷺ، ولا يقضى عنه ما بقي من أعمال حجه سواء كانت وفاته قبل عرفة أو بعدها؛ لأن النبي ﷺ لم يأمر بذلك