Noble Shaykh Ibnou Bâz رحمه الله fut questionné :
Est-que la prière surérogatoire deviendrait obligatoire pour la personne qui s’y est habituée ?
● Réponse du noble Shaykh رحمه الله :
« Non, elle ne deviendra pas obligatoire, l’acte surérogatoire sera toujours considéré comme surérogatoire, et jamais il ne deviendra obligatoire.
Par contre, une fois le pèlerinage et la ‘Umrah [surérogatoires] débutés, ceux-ci deviennent obligatoires selon la parole d’Allah le Très-Haut :
« Et accomplissez jusqu’à la fin pour Allah le pèlerinage et la ‘Umrah »
📜 Source : Al-Baqarâh (v.196)
Et ceci n’est spécifique qu’au pèlerinage et à la ‘Umrah, c’est-à-dire qu’une fois qu’elle [i.d: la personne] entre en état de sacralisation pour les deux, ceux-ci deviennent obligatoires jusqu’à leur achèvement.
Cependant, hormis ces deux-là, à l’instar de la prière, du jeûne, de l’aumône et d’autres parmi les actes surérogatoires, ce sont des actes surérogatoires qui resteront tels quels.
Par conséquent, si elle entame une prière [surérogatoire], il lui est permis de la rompre.
De même que pour le jeûne surérogatoire, elle a le droit de le rompre une fois entamé; et le mieux est de compléter.
Également, si elle retire de l’argent pour le donner en aumône, il lui est alors permis de renoncer tant qu’elle ne l’a pas encore donné au pauvre.
Ce qui est donc voulu de tout cela, c’est que tous les actes surérogatoires resteront des actes surérogatoires jusqu’à leur achèvement.
À l’exception du Hajj et de la ‘Umrah qui, s’ils sont entamés, deviennent obligatoires jusqu’à ce qu’elle les achève ».
📜 Source : فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله ١٠/٩٠
س : صلاة التطوع إذا اعتاد عليها الإنسان هل تكون واجبة ؟
ج : لا، ما تكون واجبة، التطوع يكون دائما تطوعا، لا يكون واجبا أبدا، لكن نسك الحج والعمرة إذا أحرم بهما وجبا؛ لقول الله تعالى : {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ}
هذا شيء خاص بالحج والعمرة، متى أحرم بهما وجبا حتى يكملهما، أما ما سواهما كالصلاة والصوم والصدقة، ونحو ذلك هذه تطوعات تبقى على حالها تطوعا، فلو شرع في الصلاة جاز له قطعها، ولو شرع في الصوم نافلة جاز له قطعه، والأفضل أن يكمل، ولو أخرج مالا لأن يتصدق به جاز له أن يرجع حتى يسلم ذلك للفقير، المقصود أن جميع النوافل على حالها هي تطوع حتى ينتهي منها، إلا الحج والعمرة فإنها إذا شرع فيهما وجبا حتى يكملهما.