Si mangeons ou buvons par omission (oubli), notre jeûne ne sera pas impacté, on parachève notre jeûne, aucun rattrapage n’est demandé, selon l’avis majoritaire des savants [avis prépondérant].
Notre noble Shaykh ‘Abd’Al-Azîz Ibnou Bâz fut interrogé quant au jugement de boire ou manger par omission :
● Il رحمه الله réponds :
« Si le jeûneur mange ou boit par oubli pendant Ramadân ou durant le rattrapage de rattrapage, ou durant le jeûne d’un vœu ou le jeûne des expiations, son jeûne est valide, il l’achève sans que rien ne lui incombe.
Car il a été rapporté dans les deux authentiques d’après le Prophète ﷺ qu’il a dit :
« Celui qui oubli et mange ou boit alors qu’il jeûne, qu’il complète son jeûne, car c’est certes Allah qui l’a nourri et l’a abreuvé. » ¹
C’est ainsi qu’il est rapporté dans les deux authentiques, et il fait partie des plus authentiques hadith rapportés du Messager d’Allah ﷺ.
Dans l’autre version, en dehors des deux authentiques, chez Al-Hakim et autres :
« Celui qui, par omission, rompt le jeûne durant le mois de Ramadan, n’est tenu ni de rattraper son jeûne, ni de s’acquitter d’une expiation. » ²
(¹) Source : رواه البخاري في صحيحه رقم ٦٦٦٩ و مسلم في صحيحه رقم ١١٥٥
(²) Source : رواه : الحاكم رقم 1569 وانظر: الإرواء رقم 938
Voila ce qui est considéré fiable. »
Le questionneur cite le hadith [mentionné précédemment] d’Aboû Hourayrah ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ :
● Noble Shaykh Salíh al-Fawzân حفظه الله dit :
« Cela montre que le jeûne de celui qui a mangé ou bu par oubli alors qu’il jeûnait n’est pas caduc, car il est excusé pour l’oubli :
رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا
« Seigneur, ne nous châtie pas s’il nous arrive d’oublier ou de commettre une erreur. »
📜 Source : Al-Baqarâh, [v.286]
Celui qui pour lequel le jeûne est annulé est celui qui mange ou boit volontairement.
Quant à celui qui mange ou boit par oubli alors qu’il jeûnait qu’il poursuive son jeûne car c’est Allah qui l’a nourri et abreuvé.
C’est une chose qu’Allah t’a donné alors que tu ne le préméditais pas.
Ainsi, cela ne nuit pas à ton jeûne, car l’intention est présente, et il s’agit de l’intention du jeûne.
Tu n’avais pas pour intention de rompre le jeûne mais tu as seulement accompli cela par oubli sans avoir intention de rompre à travers cela.
Ton jeûne reste valide et toutes les Louanges appartiennent à Allah. »
L’interlocuteur mentionne le hadith d’Aboû Hourayrah ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ :
● Noble Shaykh Abd’Ar-Razzaq Al-Badr حفظه الله mentionne le hadith puis dit :
« Cela concerne le jeûne surérogatoire ou le jeûne prescrit (obligatoire) ? Ou dans les deux ?
Cela concerne le jeûne prescrit et le surérogatoire, celui qui mange ou boit alors qu’il jeûne, cela par oubli.
Dans la version de Al-Hakim : « Celui qui rompt so jeûne durant Ramadan par oubli », cela concerne le prescrit et le surérogatoire, ce n’est pas spécifique au jeûne surérogatoire mais plutôt pour le prescrit et le surérogatoire.
C’est-à-dire que pendant le Ramadan, une personne oubli qu’elle est en train de jeûner, et boit de l’eau, ou mange de la nourriture, il complète alors son jeûne, et il n’annule pas son jeûne, par cet oubli.
Et vient prouver cela, la parole d’Allah ﷻ :
رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا
« Seigneur, ne nous châtie pas s’il nous arrive d’oublier ou de commettre une erreur. »
📜 Source : Al-Baqarâh (v.286)
Et Allah a dit, comme dans le hadith : « Je l’ai fait. »
Il ﷺ dit : « Celui qui oublie, alors qu’il jeûne et mange ou boit, qu’il complète son jeûne. »
« Mange ou boit » : le fait de boire et de manger fait-il partie de ses actes volontaires, ou ont-ils été fait involontairement ?
Ils ont été fait par oubli, cela n’a été effectué volontairement, mais plutôt, il l’a fait par oubli, il n’a pas voulu cela.
Il n’est pas blâmé pour cela et n’est pas sanctionné et son jeûne est valide, il doit le compléter.
Il dit : « Et mange ou boit », qu’il complète son jeûne, car c’est certes Allah qui l’a nourri et l’a abreuvé. »
C’est un bienfait d’Allah et un mérite du fait qu’Allah l’a nourrit et abreuvé et l’a honoré de Sa droiture pour le renforcer dans son jeûne.
Il l’a reçu pour son oubli, venant du bienfait d’Allah sur lui. »