Interlocuteur :
Quel est le jugement de celui qui dit qu’Allah existe sans endroit, et c’est une parole de certains soufis ?
Est-ce que cela mène à la négation de cela ? La négation de l’élévation ?
● Réponse du noble Moufti Salíh al-Fawzan حفظه الله :
« Cela nie l’élévation, Allah est au-dessus des cieux, au-dessus du Trône, comme Il l’a informé de Lui-même.
Allah a informé qu’Il est dans l’élévation, il est donc indispensable de croire cela.
Celui qui nie cela n’est pas un croyant en Allah, Exalté soit-Il, s’il dit qu’Il est partout, qu’Il réside partout, qu’Il n’a pas d’endroit.
C’est une parole sur Allah sans science, oui. »
● Noble Shaykh Ibn ‘Uthaymîn – qu’Allah lui fasse miséricorde nous dit :
« Si en niant l’endroit il veut dire : l’endroit qui cernerait Allah ﷻ alors cette négation est correcte.
En effet, Allah n’est cerné par aucune de ses créatures, Il est bien trop Immense et Majestueux pour être cerné par quoi que ce soit.
Comment en serait-il autrement alors que :
{Il fera de la terre entière une poignée, et les cieux seront pliés dans sa main}.
📜 Source : Az-Zoumar (v.69)
S’il veut par contre en niant l’endroit nier le fait qu’Allah soit en hauteur, alors ceci est une négation qui n’est pas correcte.
Plutôt, cela est caduque au regard de ce qu’indique le Coran et la Sounnah, l’unanimité des pieux prédécesseurs, la raison et la saine nature.
Il est authentiquement rapporté du Messager d’Allah ﷺ qu’il demanda à la servante :
{Où est Allah ?} Elle répondit : {Au dessus des cieux.}
Il ﷺ dit alors à son propriétaire : {Libère-la, car c’est une croyante}.
📜 Source : Mouslim (n°537)
Et quiconque invoque Allah ﷻ, son coeur ne peut se tourner que vers le haut.
Voilà la saine nature sur laquelle Allah a créé ses créatures.
Nul ne s’en écarte à l’exception de ceux qui ont été détournés par les diables.
Tu ne trouveras pas un individu intacte sur la saine nature qui invoque, puis qui a son coeur qui se tourne vers la droite, la gauche, le bas ou qui ne se tourne vers aucun endroit.
Plutôt son coeur ne peut se tourner que vers le haut. »
📜 Source : مجموع فتاوى ورسائل ١/١٩٦-١٩٧
: يَقُولُ الشَّيْخُ النَّبِيلُ ابْنُ عُثَيْمِينَ – رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى
إِذَا كَانَ يُرِيدُ بِنَفْيِ الْمَكَانِ : الْمَكَانَ الَّذِي يَحْوِي اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، فَهَذَا النَّفْيُ صَحِيحٌ.
فِي الْحَقِيقَةِ، لَا يَحْوِي اللَّهَ شَيْءٌ مِنْ خَلْقِهِ، فَهُوَ أَعْظَمُ وَأَجَلُّ مِنْ أَنْ يَحْوِيَهُ أَيُّ شَيْءٍ.
كَيْفَ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ غَيْرَ ذَلِكَ وَقَدْ قَالَ :
{وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ}.
أَمَّا إِذَا كَانَ يُرِيدُ بِنَفْيِ الْمَكَانِ نَفْيَ كَوْنِ اللَّهِ فِي الْعُلُوِّ، فَهَذَا نَفْيٌ غَيْرُ صَحِيحٍ.
بَلْ هَذَا بَاطِلٌ بِالنَّظَرِ إِلَى مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ وَالسُّنَّةُ، وَإِجْمَاعُ السَّلَفِ الصَّالِحِ، وَالْعَقْلُ، وَالْفِطْرَةُ السَّلِيمَةُ.
قَدْ صَحَّ عَنِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ سَأَلَ الْجَارِيَةَ :
{أَيْنَ اللَّهُ؟} فَأَجَابَتْ : {فِي السَّمَاءِ.}
فَقَالَ ﷺ لِمَالِكِهَا : {أَعْتِقْهَا، فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ}.
وَمَنْ يَدْعُو اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، لَا يُمْكِنُ لِقَلْبِهِ أَنْ يَتَوَجَّهَ إِلَّا إِلَى الْعُلُوِّ.
هَذِهِ هِيَ الْفِطْرَةُ السَّلِيمَةُ الَّتِي خَلَقَ اللَّهُ عَلَيْهَا خَلْقَهُ.
لَا يَحِيدُ عَنْهَا إِلَّا مَنْ صَرَفَتْهُ الشَّيَاطِينُ.
لَنْ تَجِدَ فَرْدًا سَلِيمًا عَلَى الْفِطْرَةِ يَدْعُو، ثُمَّ يَتَوَجَّهُ قَلْبُهُ إِلَى الْيَمِينِ، أَوِ الشِّمَالِ، أَوِ الْأَسْفَلِ، أَوْ لَا يَتَوَجَّهُ إِلَى أَيِّ مَكَانٍ.
بَلْ لَا يُمْكِنُ لِقَلْبِهِ أَنْ يَتَوَجَّهَ إِلَّا إِلَى الْعُلُوِّ.