Question : quelle est la sagesse derrière le fait que la prière du vendredi ne se compose que de deux unités de prière ?
● Shaykh Ibn Uthaymîn رحمه الله nous dit dans le sens :
« ❶. La première sagesse, et Allah sait mieux, concernant la réduction du nombre d’unités est de faciliter les choses pour les fidèles qui prient.
En effet, certains d’entre eux arrivent tôt, et les deux discours (khoutbah) prennent du temps.
Si la prière du vendredi avait quatre unités, cela prolongerait la durée de la prière pour eux.
❷. La deuxième sagesse est la distinction entre la prière du vendredi et celle de Dhouhr.
❸. La troisième sagesse est que le vendredi est considéré comme le jour de fête de la semaine.
Il est donc judicieux que sa prière soit proche de celle de l’Îd.
❹. La quatrième sagesse, mentionnée par certains savants, est que les deux discours (khoutbah) remplacent deux unités.
Il n’est pas permis de combiner le substitut et le substitué, et Allah sait mieux. »
📜 Source : مجموع الفتاوى (١١٣/١٦)
سئل الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمَهُ اللهُ- : ما الحكمة من كون الجمعة ركعتان ؟ فكان جوابه :
❶. الحكمة والله أعلم في قصرها هو التيسير على المصلين، فإن منهم من يكون مبكّرا، ثم الخطبتان تستغرقان وقتاً على المصلين، فلو كانت الجمعة أربعاً لطال عليهم الوقت.❷. وهناك حكمة ثانية وهي : الفرقان بين الجمعة وبين الظهر . ❸. وهناك حكمة ثالثة وهي : أن الجمعة عيد الأسبوع ، فمن الحكمة أن تكون صلاتها قريبة من صلاة العيد.❹. وهناك حكمة رابعة ذكرها بعض العلماء وهي أن الخطبتين بدل عن ركعتين، ولا يجمع بين البدل والمبدل والله أعلم.