Shaykh ‘Abd’Al-Azîz Alî Ash-Shaykh حفظه الله a dit :
« Le jeûne dans la Législation ne consiste pas seulement à délaisser la nourriture et la boisson.
Bien plus, il consiste aussi au jeûne du cœur de toute pensée mauvaise ; et au jeûne de l’ouïe d’écoute de tout discours fallacieux ; et au jeûne des yeux quant à porter le regard sur ce qu’Allâh a interdit.
Et pour Allâh, faire que tous les membres jeûnent.
Le jeûne rétrécit le passage de satan dans le fils d’Adam, lui qui circule en lui comme le sang y circule : le jeûne ne lui laisse alors plus trop libre court.
Et ainsi, les obéissances se multiplient et les désobéissances diminuent.
Le jeûne corrige la langue : il l’invite alors au bien, au Rappel et à la récitation du Coran.
Il l’éduque à la mansuétude et à la patience, à se détourner des ignorants et à ne pas être impétueux avec les insensés, les idiots et les insouciants.
Et si une personne l’insulte ou l’offense alors qu’il dise : « Je suis en état de jeûne ».
Jâbir رضي الله عنه a dit : « Si tu jeûnes, que jeûnent également ton ouïe, ta vue, et ta langue des choses interdites.
Ne nuit pas au voisin (ndt : au servant dans une autre version).
Dote-toi, pendant ton jeûne, de sérénité et de gravité.
Et ne rends pas ton jour de jeûne semblable à celui durant lequel tu ne jeûnes pas ».