Ne négligeons donc pas le jeûne surérogatoire, car le fait de jeûner autant durant ce mois fait partie de la Sounnah.
De plus, nos œuvres sont élevées auprès d’Allah ﷻ.
Il est recommandé de jeûner la majeure partie du mois de Châa’bân et non le mois entier, car cela fait partie de la Sounnah du Prophète صلى الله عليه وسلم et lui-même l’a fait.
Selon les gens de science, le jeûne du mois de Châa’bân est à l’image des Rawatib pour les prières obligatoires.
● D’après Oussama Ibn Zayd رضي الله عنهما :
« J’ai dit : Ô Messager d’Allah ! Je ne t’ai pas vu jeûner dans un mois autant que tu le fais dans le mois de Châa’bân !
Alors le Prophète ﷺ a dit : « Ceci est un mois à propos duquel les gens sont négligents.
Il est entre Rajâb et Ramadan, c’est un mois durant lequel les actes sont élevés vers le Seigneur des mondes, et j’aime que mes actes soient élevés alors que je jeûne ».
📜 Rapporté par : An-Nasaî et authentifié par Shaykh Al-Albani dans Tamam Al Minna (p.412)
عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال : قلت : يا رسول الله ! لم أرك تصوم من شهر من الشّهور ما تصوم من شعبان !قال رسول الله صلّى الله عليه و سلّم : ذلك شهر يغفل النّاس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر تُرْفَع فيه الأعمال إلى ربّ العالمين فأحبّ أن يرفع عملي وأنا صائم
● D’après ‘Â’îshâh رضي الله عنها : Le Prophète ﷺ jeûnait au point où nous disions :
« Il ne rompt plus son jeûne ». Et il rompait son jeûne au point où nous disions :
« Il ne jeûne plus ».Je n’ai pas vu le Prophète ﷺ jeûner un mois complet à l’exception du Ramadan et je ne l’ai pas vu jeûner un mois autant que Châa’bân. »
📜 Rapporté par : Al-Boukhârî (n°1969) et Mouslim (n°1156)
عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يصوم حتّى نقول : لا يفطرويفطر حتّى نقول : لا يصوموما رأيت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم استكمل صيام شهر قط إلاّ رمضان وما رأيته في شهر أكثر منه صيامًا في شعبان
● Noble Shaykh Soulayman Salim Ar-Rouhaylî حفظه الله nous dit à ce propos :
« Chers croyants,
Je rappelle à moi-même et à mes frères, ce que j’ai déjà évoqué hier : Il fait partie de la Sounnah de beaucoup jeûner dans le mois de Châa’bân [mois qui précède le mois de Ramadan].
En effet, le Prophète صلى الله عليه وسلم jeûnait beaucoup dans ce mois ; à tel point qu’il jeûnait le mois entièrement et il le jeûnait aussi presque entièrement (d’après ce qui est rapporté de la Sounnah).
Et il n’a pas été observé du Prophète صلى الله عليه وسلم qu’il jeûnait autant si ce n’est dans le mois de Châa’bân.
Et il n’a pas été observé de lui qu’il ait jeûné un mois dans son intégralité si ce n’est le mois de Châa’bân (en dehors de Ramadan).
Il fait donc partie de la Sounnah pour le croyant de beaucoup jeûner dans le mois de Châa’bân.
Qu’Allah me facilite ainsi qu’à vous la mise en pratique de cette Sounnah. »
● Noble Shaykh Ibn ‘Uthaymîn رحمه الله a dit :
« Les gens de science ont dit : le jeûne du mois de Châa’bân est à l’image des Rawatib pour les prières obligatoires.
Il est tel une introduction au mois de Ramadan, c’est-à-dire, il est tel ratibatu du mois de Ramadan.
C’est pour cette raison qu’il est légiféré (Sounnah) de jeûner le mois de Châa’bân.
De plus, le jeûne durant le mois de Châa’bân permet d’entraîner et de préparer l’âme au jeûne. »
📜 Source : فتاوى أركان الاسلام لأبن عثيمين ص٤٩١
قال أهل العلم : صوم شعبان مثل السنن الرواتب بالنسبة للصلوات المكتوبة،ويكون كأنه تقدمة لشهر رمضان، أي كأنه راتبة لشهر رمضان،ولذلك سُن الصيام في شهر شعبان. وفي ذلك فائدة أخرى وهي توطين النفس وتهيئتها للصيام.