Afin que le petit et grand pèlerinage vous soient obligatoire, vous devez remplir certaines conditions requises :
● Interlocuteur : l’auteur, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :
Les conditions du Hajj et de la ‘Umrah :
Le Hajj et la ‘Umrah sont tout d’eux obligatoires pour chaque musulman, doué de raison, pubère, libre, ayant la capacité.
À la femme s’ajoute une sixième condition, à savoir, la présence de son mahram qui voyage avec elle.
● Shaykh AbderRazzaq Al-Badr حفظه الله a dit :
« Ce sont en effet les cinq conditions du Hajj, que l’on va détaillé :
– Être musulman, doué de raison, pubère, libre, être en capacité.
Ce sont donc cinq conditions, et pour la femme, vient s’ajouter une sixieme conditions, à savoir, la présence de son mahram.
Et ceci, en raison du fait qu’il est interdit à une femme de voyager sans un mahram, ceci lui est interdit.
Même si elle est accompagnée par plusieurs femmes digne de confiances, ceci ne lui est pas permis.
Il ne lui est pas permis de voyager tant qu’elle n’a pas avec elle un mahram.
Si elle n’a pas de mahram, alors elle n’est pas en capacité de faire le Hajj, ce dernier ne lui est alors plus obligatoire. »
● Noble Shaykh Ibn ‘Uthaymîn رحمه الله a dit :
« Et les conditions de l’obligation [ndt : du pèlerinage] sont au nombre de cinq :
La première condition : l’Islam, et son contraire est la mécréance.
En effet, le pèlerinage n’est pas obligatoire au mécréant.
Plus encore, si le mécréant accomplissait le pèlerinage, il ne serait pas accepté de lui.
La deuxième condition : la puberté.
En effet, le pèlerinage n’est pas obligatoire à celui qui n’a pas atteint la puberté.
Cependant, s’il accomplissait le pèlerinage, son Hajj serait valable en tant que surérogatoire, et il en obtiendrait la récompense.
Et dès lors qu’il atteint la puberté, il accomplira alors l’obligation car son pèlerinage, avant la puberté, ne dispense pas de l’obligation.
La troisième condition : la raison, et son contraire est la folie.
En effet, le pèlerinage n’est pas obligatoire au fou, et l’on n’accomplira pas le pèlerinage pour lui.
La quatrième condition : la liberté.
En effet, le pèlerinage n’est pas obligatoire au serf rattaché [à autrui].
Et s’il accomplissait le Hajj, son pèlerinage serait valable en tant que surérogatoire.
Et dès lors qu’il est affranchi, il se devra d’accomplir l’obligation car son pèlerinage, avant sa liberté, ne dispense pas de l’obligation.
Et certains savants ont dit que si l’esclave accomplit le pèlerinage, avec la permission de son maître, il lui sera valable en tant qu’obligation, et cet avis est le plus correct.
La cinquième condition : la capacité financière et physique.
Et fait partie de la capacité, le fait que la femme ait un mahram.
Par conséquent, si elle n’a pas de mahram, nul pèlerinage ne lui est imposé ».
📜 Source : مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه ج21 ص10
أما شروط الوجوب فخمسة :
الشرط الأول: الإسلام، وضده الكفر، فالكافر لا يجب عليه الحج، بل لو حج الكافر لم يقبل منه.
الشرط الثاني: البلوغ، فمن لم يبلغ فلا حج عليه، ولو حج صح حجه تطوعاً وله أجره، فإذا بلغ أدى الفريضة، لأن حجه قبل البلوغ لا يسقط به الفرض.
الشرط الثالث: العقل، وضده الجنون، فالمجنون لا يجب عليه الحج، ولا يحج عنه.
الشرط الرابع: الحرية، فالرقيق المملوك لا يجب عليه الحج، ولو حج صح حجه تطوعاً، وإذا عتق وجب عليه أن يؤدي الفريضة، لأن حجه قبل أن يتحرر لا يجزىء عن الفرض.
وقال بعض العلماء: إذا حج الرقيق بإذن سيده أجزأه عن الفريضة، وهذا القول هو الراجح.
الشرط الخامس: الاستطاعة بالمال والبدن، ومن الاستطاعة أن يكون للمرأة محرم، فإن لم يكن لها محرم فلا حج عليها.