Le Prophète صلى الله عليه وسلم nous a imposé de sortir un sâ۶ de nourriture et non en argent, bien que l’argent était pourtant présent à son époque.
Le Prophète صلى الله عليه وسلم ainsi que les quatre califes bien guidés : Abî Bakr, عUmar, عUthmân et عAli, ainsi que ceux à leur époque et ceux après eux parmi les compagnons – qu’Allah les agrée – ont sortis en nourriture et non en argent :
● D’après ۶Abd’Allah Ibn ۶Umar رضي الله عنهما :
« Le Prophète ﷺ a imposé l’aumône de la rupture du jeûne un sâ۶ ¹ de dattes, ou un sâ۶ d’orge. »
📜 Sources : Al-Boukhârî [n°1503] et Mouslim [n°984]
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال : أمَر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بزكاةِ الفِطرِ صاعًا من تمرٍ أو صاعًا من شعيرٍ
L’Imam Malik, Ahmad et Ash-Shâfî’i – qu’Allah leur fasse miséricorde – sont d’avis qu’il n’est pas permis de sortir celle-ci en espèces et c’est l’avis le plus juste et c’est l’avis également de la grande majorité des gens de science (anciens et comptemporains).
Seulement l’imam Abou Hanifah – qu’Allah lui fasse miséricorde – a autorisé de sortir en argent, mais son avis est faible !
● L’Imam An-Nawawî رحمه الله a dit :
« Verser la valeur pour l’aumône de rupture n’est pas valide selon nous (c’est-à-dire : les chaféites) et c’est ce qu’ont dit : Malik, Ahmad et Ibn Al-Mundhir. »
📜 Source : Al-Majmoû۶, tome 6, [p.144]
● L’Imam ۶Abd’Al-Barr رحمه الله a dit :
« Il n’est pas valide la concernant ni pour autre que celle-ci parmi les Zakat de verser sa valeur, selon les gens de Médine.
Et c’est ce qui est authentique venant de Malik, ainsi que la plupart de ses élèves. »
📜 Source : Al-Kâfi Fi Fiqh Ahl Al-Madinâh, tome 1, [p.323]
● L’Imam Malik رحمه الله a dit :
« Il n’est pas valable qu’une personne donne à la place de Zakat al-Fîtr une monnaie parmi les monnaies car ce n’est pas cela qu’a ordonné le Prophète ﷺ ».
📜 Source : Al Moudâwana Al Koubrâ [1/392]
● On a dit à l’Imam Ahmad رحمه الله en rapport avec la Zakat al-Fîtr :
« Des gens disent que ‘Umar Ibn ‘Abd’Al-‘Aziz prenait la valeur (en argent). »
– L’Imam Ahmad a répondu : « Ils délaissent la parole du Messager d’Allah ﷺ et disent : « Untel a dit !
Ibn ‘Umar a dit : « Le Prophète ﷺ a ordonné… » et Allah a dit : « Obéissez à Allah et au Messager ».
– L’Imam Ahmad ajoute : « Des gens délaissent les traditions (et disent) untel a dit ! untel a dit ! »
📜 Source : « Al-Moughnî » volume 4 [p.295], Livre de l’aumône, chapitre : Zakat al-Fitr
● L’Imam Ash-Shâfi’i رحمه الله a dit :
« La personne doit s’acquitter de la Zakat al-Fitr en donnant un sa’ de la denrée qu’il consomme généralement (…) et il ne doit pas donner la valeur de cela en monnaie ».
📜 Source : Al Umm vol 3 [p.174]
● Noble Shaykh Ibn ‘Uthaymîn رحمه الله a dit :
« Parmi ce qui nous apparaît, l’interdiction de verser la Zakât al-Fitr en argent et cela en aucune façon.
Elle doit plutôt être versée en nourriture. »
📜 Source : مجموع الفتاوى ١٨/٢٧٧
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
الذي نرى أنه لا يجوز أن تدفع زكاة الفطر نقودًا بأي حال من الأحوال، بل تدفع طعامًا.
● Noble Shaykh Soulaymân Salim Ar-Rouhaylî حفظه الله a dit :
« Ce qu’on sort pour Zakat (al-Fitr), c’est ce qui se mange et se mesure en (Sâ’). Et peut-on sortir de l’argent ?
La réponse est qu’il n’est pas permis de sortir de l’argent, car le Prophète ﷺ l’a imposé en Sâ’ et les adorations sont basées sur le Tawqif (le fait de s’arrêter jusqu’à avoir une preuve).
Elles ne sont pas basées sur les raisons, (Alî Ibn Abi Talib a dit) :
« Si la religion était basée sur la raison, le dessous des chaussons (Khouffayines) aurait été plus en droit d’être essuyer que le dessus. »
Les adorations sont basées sur le Tawqif (le fait de s’arrêter jusqu’à avoir une preuve).
Et le Prophète ﷺ, de base, l’a imposé en Sâ’, il n’est donc pas juste de changer cela en argent.
Et ce que disent certaines personnes : l’argent est plus bénéfique pour les pauvres que la nourriture.
Nous disons : sors de la nourriture comme il a été légiféré, et donne ce que tu veux comme argent. »
Shaykh Abd’Ar-Razzaq Al-Badr حفظه الله fut interrogé :
Il interroge sur le jugement de la Zakat al-Fitr en argent.
● Réponse du noble Shaykh حفظه الله :
« Zakat al-Fitr, ce qui est parvenue dans la Sounnah, d’après le Prophète ﷺ, il ordonnait de la sortir en nourriture.
Malgré la présence d’argent à son époque ﷺ.
Cependant, il a ordonné de la sortir en nourriture : un sâ’ de blé, ou un sâ’ d’orge, ou un sâ’ de fromage, ou un sâ’ de dattes et ne l’a sort pas en argent et il n’est pas recommandé de la sortir en argent.
Mais plutôt que tu la sorte en nourriture. »
● Noble Shaykh Ibnou Bâz رحمه الله a dit :
« Ce sur quoi est la majorité des gens de science est qu’il faut sortir la Zakat [al-Fitr] en nourriture et non en argent car le Messager d’Allah ﷺ a sorti de la nourriture.
De même que ses compagnons et la quasi-totalité des gens de science et leur majorité.
Il ne convient donc pas de sortir de l’argent, il faut plutôt sortir l’aumône de la rupture en nourriture, c’est ce qui est obligatoire ».
Question :
(Un questionneur) de Belgique dit : est-il permis de verser Zakat al-Fitr (aumône de la rupture du jeûne) en argent ?
● Réponse du noble Shaykh Zayd al-Madkhalî حفظه الله :
« Non, car il est rapporté que Zakat al-Fitr est versée en nourriture.
Et l’argent était présent à l’époque du Prophète ﷺ mais aucun de ses compagnons n’a versé la Zakat en argent.
Et bien que cela a été dit par certains jurisconsultes, leur parole est faible et s’oppose à la Sounnah.
La Sounnah est donc de la verser en une nourriture présente dans le pays et il ne la verse pas en argent. »