Notre Shaykh Soulaymân Ar-Rouhaylî حفظه الله a dit :
« Puis, il va au Maqam Ibrâhîm et il dit :
« Adoptez donc pour lieu de prière ce lieu où Ibrâhîm se tient debout. »
Ensuite, il prie deux unités de prière, il lit dans la première :
« Dis : ô vous les infidèles ! »Et dans la deuxième : « Dis : Il est Allah, Unique. »
Puis, après cela, il se rend à Zamzam.
La Sounnah est qu’il se rende à Zamzam et qu’il en boive et en mette sur sa tête, comme cela est attribué du Prophète.
Et il dit concernant Zamzam : « La chose pour laquelle est bue l’eau de Zamzam est exaucée. »
Et il dit : « La meilleure eau sur Terre est l’eau de Zamzam, elle permet de rassasier et de guérir. »
Et il dit : »Elle est bénite, elle permet de rassasier et de guérir. »
Cette eau est bénite, et cela signifie qu’il s’y trouve une guérison, une nourriture et un plus pour celui qui l’a boit.
Donc, celui qui l’a boit et désire et espère d’Allah ce qu’il veut dans son cœur, alors on espère qu’Allah exaucera ce qu’il souhaite.
Et si le musulman prend du Zamzam avec lui lorsqu’il sort de la Mecque, alors cela est bien.
En effet, lorsque le Prophète sortait de la Mecque, il prenait avec lui de l’eau de Zamzam, et il aspergeait, avec elle, les malades et les abreuvait.
De la même manière, si le musulman prend de l’eau de Zamzam et l’offre à un autre musulman, alors cela fait partie des meilleurs cadeaux.
Et le Prophète correspondait avec Souhayl, avant la reconquête de la Mecque, et lui demandait de lui ramener de l’eau de Zamzam, de cette eau bénite.
Donc, le musulman va à l’eau de Zamzambet en boit, puis en verse sur sa tête.
Et il n’est pas conditionné les frères, d’aller au puits même, mais lorsqu’il trouve de l’eau de Zamzam, il en prend, en boit, en verse sur sa tête, c’est une Sounnah.
Puis, il est Sounnah de retourner à la pierre noire et de la toucher.
Rien n’est rapporté sur le fait de l’embrasser mais seulement de la toucher. »