Voici d’autres points utiles à savoir à ce sujet :
1. Il est permis de manger la bête sacrifiée par une femme ou un enfant :
● Question :
Est-ce que la femme peut immoler elle-même le sacrifice du ‘Id ?
● Réponse du Shaykh Ibn Al-۶Uthaymín رحمه الله a dit :
« Oui, il est permis à la femme d’égorger le sacrifice [du ‘îd] et autre [que cela] car la règle stipule qu’hommes et femmes sont concernés par les mêmes adorations, et autres que celles-là, jusqu’à preuve du contraire.
De plus, il a été rapporté, dans l’histoire de la servante faisant paître des moutons à Sal3 ¹, que l’un d’entre eux fut blessé par un loup ; elle [la servante] prit alors une pierre et l’égorgea.
Et ceci se produisit à l’époque du Prophète صلى الله عليه وسلم qui leur avait ordonné de le manger ² ».
¹ Montagne se trouvant à Médine
² Al-Boukhârî (n°5505)
📜 Source : Majmoû۶ al-Fatâwâ, (25/81)
س٦٤ : سئل فضيلة الشيخ-رحمه الله- : هل يجوز أن تقوم المرأة بذبح الأضحية ؟فأجاب بقوله : نعم المرأة يجوز أن تذبح الأضحية وغيرها؛ لأن الأصل تشارك الرجال والنساء في العبادات وغيرها، إلا بدليل، على أنه قد ثبت في قصة الجارية التي كانت ترع غنما بسلع فأصاب الذئب منها شاة، فأخذت حجرا فذبحتها، وذلك في عهد النبي – صلى الله عليه وسلم
● L’Imam Ibn Al-Mundhîr رحمه الله a dit :
« Les savants sont en consensus concernant la permission de la bête sacrifiée par l’enfant et la femme ».
📜 Source : Al Ijma’ (p.79)
قال الإمام ابن المنذر رحمه الله : أجمع العلماء على جواز ذبيحة الصبي والمرأة.
2. Lorsqu’on sacrifice pour untel, il est meilleur de désigner le nom de la personne mais l’intention suffit :
● Noble Shaykh Ibn ‘Uthaymín رحمه الله a dit :
« S’il désigne untel pour le sacrifice, cela est meilleur.
En effet, le Prophète ﷺ disait :
« Ô Allah, ceci est de Ta part et est pour Toi. Ô Allah, ceci est de Muhammad et de la communauté de Muhammad. »
Et s’il ne le désigne pas, l’intention lui suffira ; sauf que désigner [le nom] reste meilleur […] ».
📜 Source : Majmoû۶ al-Fatâwâ, (25/59)
هل يشترط أن يذكر عند ذبح الأضحية أنها عن فلان ؟إن ذكر أنها عن فلان فهو أفضل، فإن النبي – صلى الله عليه وسلم – كان يقول : “اللهم هذا منك ولك، اللهم هذا عن محمد وآل محمد” (١)، وإن لم يذكره كفت النية، ولكن الأفضل الذكر. […].
3. Il est recommandé de diviser la bête sacrificielle en 3 parties :
● Allah ﷻ a dit :
« Mangez-en vous mêmes et faites-en manger le besogneux misérable. »
📜 Source : Al-Hajj, (v.28)
● D’après Salama Ibn Al Akwa’ (qu’Allah l’agrée), le Prophète ﷺ a dit :
« Celui d’entre vous qui a pratiqué la Odhiya, il faut qu’au bout de trois jours il ne reste rien chez lui de sa Odhiya ».
L’année suivante ils ont dit : Ô Messager d’Allah ﷺ !
Devons-nous faire comme nous avons fait l’année dernière ?
Le Prophète ﷺ a dit : « Mangez-en, donnez-en à manger aux autres et gardez-en.
Certes durant cette année là les gens ont été touchés par une difficulté et j’ai voulu qu’ils soient aidés ».
📜 Source : Al-Boukhârî (n°5569)
● Noble Shaykh Ibnou Bâz رحمه الله a dit :
« Et la Sounnah pour celui qui sacrifie est :
– D’en manger.
– D’en offrir à ses proches et voisins.
– Et d’en donner (une partie) en aumône. »
📜 Source : Majmoû۶ al-Fatâwâ (18/38)
ﻛﻴﻒ ﻳﻘﺴﻢ ﺍﻟﻤﻀﺤﻲ ﻟﺤﻢ ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ ؟
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﺑﺎﺯ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪﺍﻟﺴﻨﺔ ﻟﻠﻤﻀﺤﻲﺃ – ﺃﻥ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎﺏ – ﻭﻳﻬﺪﻱ ﻷﻗﺎﺭﺑﻪ ﻭﺟﻴﺮﺍﻧﻪ ﻣﻨﻬﺎﺝ – ﻭﻳﺘﺼﺪﻕ ﻣﻨﻬﺎ
4. Un seul sacrifice suffit pour le foyer comme l’a fait le Prophète ﷺ :
● Noble Shaykh Ibnou Bâz رحمه الله a dit :
« En effet, le Prophète ﷺ, sacrifiait chaque année deux béliers blanc et noir, et cornus ; il en sacrifiait un pour lui et sa famille, et le second pour ceux qui attestent de l’unicité d’Allah parmi sa communauté ﷺ. »
📜 Source : مجموع الفتاوى (ج١٨/ص٣٧)
قال الشيخ ابن باز رحمه اللّٰه :
« لأن النبي ﷺ كان يضحي كل سنة بكبشين أملحين أقرنين، يذبح أحدهما عنه وعن أهل بيته، والثاني عمن وحد الله من أمته ﷺ ».
5. Il n’est pas permis de sacrifier pour un défunt :
● Noble Shaykh Ibn ‘Uthaymîn رحمه الله a dit :
« Il ne fait pas partie de la Sounnah de sacrifier pour le défunt, car cela n’a pas été rapporté du Prophète ﷺ et n’a pas non plus été rapporté, à ma connaissance, des Compagnons.
Cependant, si le défunt a recommandé que l’on sacrifie pour lui alors oui, à ce moment, nous suivons son testament et nous sacrifions pour lui en nous conformant ainsi à son testament.
Et cela est également possible si le défunt est inclus avec les vivants dans le sacrifice comme le cas de la personne qui sacrifie pour elle et les membres de sa famille en visant, par cette intention, les vivants et les morts.
Mais spécifier soi-même le défunt par un sacrifice ne fait pas partie de la Sounnah ».
📜 Source : Majmoû۶ al-Fatâwâ, (25/11)
حكم الأضحية عن الميت ؟ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :ليس من السنة أن يُضحَّى عن الميت؛ لأن ذلك لم يرد عن النبي – صلى الله عليه وسلم -، ولا علمته واردًا عن الصحابة أيضًا، نعم إذا أوصى الميت أن يضحَّى عنه فهنا تُتبع وصيته ويَضحى عنه، اتباعًا لوصيته، وكذلك إذا دخل الميت مع الأحياء ضمنًا كأن يضحي الإنسان عنه وعن أهل بيته، وينوي بذلك الأحياء والأموات، وأما أن يُفردَ الميت بأضحية من عنده، فهذا ليس من السنة.
6. Il n’est pas permis de vendre quoi que ce soit de la Odhiya :
● D’après Aboû Hourayrah رضي الله عنه, le Prophète ﷺ a dit :
« Celui qui vend la peau de sa odhiya, il n’y a pas de odhiya pour lui (¹) »
📜 Source : Al-Bayhaqî dans Sounan Al Koubra (n°19233) et authentifié par Shaykh Al-Albany dans Sahih Al Jami (n°6118)
(¹) c’est-à-dire qu’il a perdu sa récompense
عن أبي هريرة رضي ا عنه قال النبي صلى ا عليه و سلم : من باع جلد أضحيته، فل أضحية له.