❌ Manger avant la moitié de la nuit n’est pas considéré comme le Souhoûr !
✅️ Le temps du Souhoûr est situé entre le milieu de la nuit et l’apparition de l’aube réelle et le Souhoûr débute à partir du milieu de la nuit, et plus (le Souhoûr) est retardé mieux c’est.
Nous vous informons également que la colonne : ‘Al-Imsak’ (cesser de manger par précaution = 10 ou 15 min avant la prière de l’aube réelle) que nous retrouvons sur la grande majorité des calendriers est contraire au Coran & à la Sounnah et est une innovation religieuse.
Allah ﷻ a dit :
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ
« Mangez et buvez jusqu’à ce que distingue pour vous le fil blanc du fil noir de l’aube. »
📜 Sourate : Al-Baqarâh, (v.187)
● D’après Anâs Ibn Mâlik رحمه الله : Le Prophète صلى الله عليه وسلم et Zayd Ibn Thabit (qu’Allah l’agrée) ont pris le Souhoûr.
Quand ils ont terminé, le Prophète صلى الله عليه وسلم s’est levé pour la prière. ¹
Qatâdah a dit : Nous avons dit à Anâs (qu’Allah l’agrée) :
« Quelle durée y avait-il entre le moment où ils ont terminé leur Souhoûr et le moment où ils sont rentré en prière ? »
Anâs (qu’Allah l’agrée) a dit :
« Le temps qu’une personne lise cinquante versets ». ²
📜 Source : Al-Boukhârî (n°1134)
(¹) C’est-à-dire que la prière obligatoire du Sobh.
(²) C’est-à-dire que le temps qu’une personne lise cinquante versets de taille moyenne en lisant à une vitesse moyenne.
📜 Source : Fath al-Bâri, (4/138)
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وزيد بن ثابت رضي الله عنه تسحّرا
فلمّا فرغا من سحورهما قام رسول الله صلّى الله عليه وسلّم إلى الصّلاة
قال قتادة : فقلنا لأنس رضي الله عنه : كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة ؟
قال أنس رضي الله عنه : قدر ما يقرأ الرّجل خمسين آية
● L’Imam An-Nawawî رحمه الله a dit :
« Le temps du Souhoûr est entre la moitié de la nuit et l’apparition de l’aube véridique. »
📜 Source : المجموع 6/360
قال الإمام النووي رحمه الله :
وقت السحور بين نصف الليل وطلوع الفجر.
« Et il est mentionné dans la Hachiyyah d’Ad-Doussoûqî, qui est un malikite :
Le temps du Souhoûr débute à partir du milieu de la nuit, et plus (le Souhoûr) est retardé mieux c’est.
Il a certes été rapporté que le Prophète le retardait, de sorte qu’il y avait entre le moment où il le terminait et l’apparition de l’aube le temps qu’une personne lise cinquante versets.
On apprend de ce que nous avons susmentionné que le fait de manger avant la moitié de la nuit n’est pas considéré comme un Sahoûr. »
📜 Source : الدسوقي 515/1
وجاء في حاشية الدسوقي المالكي :
ويدخل وقت السحور بنصف الليل الأخير وكلما تأخر كان أفضل.
فقد ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يؤخره….
وعلم كما قلناه أن الأكل قبل نصف الليل ليس سحورا.
● Question :
Il dit, nous sommes une famille qui avons l’habitude pendant Ramadan de prendre le repas du Sahour à deux heures (du matin) puis nous dormons et quelques fois nous délaissons le fait de prendre le Sahoûr.
Notre jeûne est-il valide et quel est votre conseil ?
● Réponse du Shaykh Salíh al-Fawzân حفظه الله :
« Votre jeûne est valide InchaAllah mais le meilleur est que vous mangiez à la fin de la nuit.
Juste avant l’apparition de l’aube, que le Sahoûr soit à la fin de la nuit, d’après la parole d’Allah :
« Mangez et buvez jusqu’à ce que distingue pour vous le fil blanc du fil noir de l’aube. »
Le meilleur est donc que la personne prenne le Sahour juste avant l’apparition de l’aube.
Et le Prophète ﷺ a dit : « Prenez le Souhoûr, car il y a dans le Sahoûr une bénédiction. »
Notre noble Shaykh Ibn Al-۶Uthaymín رحمه الله fut questionné sur l’Imsak [الإمساك] présent sur certains calendriers.
Il a répondu :
« Cela fait partie des innovations, et il n’a aucun fondement dans la Sounnah, plutôt, la Sounnah est contraire à ceci !
Car Allah a dit dans Son Noble Livre :
« Mangez et buvez jusqu’à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l’aube du fil noir de la nuit. »
📜 Source : Al-Baqarâh (v.187)
Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
« Bilal fait l’adhan dans la nuit, mangez et buvez jusqu’à ce que vous entendiez l’adhan d’Ibn Um Maktoum car il n’appelle qu’à l’apparition de l’aube ».
📜 Source : Al-Boukhârî (n°1918-1919)
Cet imsak réalisé par certaines personnes (dans les calendriers) est un ajout sur ce qu’Allah عز وجل a rendu obligatoire, donc cela est une fausseté.
Ceci fait partie de l’excès dans la religion d’Allah, et le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
« Que périssent les extrémistes ! (à 3 reprises) ».
📜 Source : Mouslim (n°2670)
📜 Source : مجموع فتاوى ١٩/٢٩١.٢٩٢ فتوى رقم ٢٦٤
هذا من البدع، وليس له أصل من السنة، بل السنة على خلافه، لأن الله قال في كتابه العزيز : « وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر » وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
(إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم، فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر). وهذا الإمساك الذي يصنعه بعض الناس زيادة على ما فرض الله عز وجل فيكون باطلا وهو من التنطع في دين الله وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (هلك المتنطعون، هلك المتنطعون، هلك المتنطعون)
● Noble Shaykh Soulaymân Salim Ar-Rouhaylî حفظه الله a dit :
« Il y a une innovation que certains gens font et qui a lieu dans certains pays, qui est le fait de définir une heure pour s’abstenir (de manger…) avant même l’aube véridique, et ils appellent : l’Heure de l’imsak.
Et ils définissent parfois une heure avant le Fajr, et parfois une demi-heure et ils prétendent qu’il y a une précaution dans cela et ceci est en réalité une innovation.
La législation et les preuves prouvent que le musulman peut manger, boire et avoir des relations sexuelles jusqu’à ce que l’aube se lève, le Coran et la Sounnah prouvent cela, et les savants sont unanimes sur cela. »