Le croyant peut les choisir sur l’ensemble du mois.
Il n’est pas obligatoire de jeûner à la suite (même si cela est recommandé voire meilleur), mais il est aussi permis de les jeûner séparément : soit au début, au milieu ou à la fin du mois, il n’y a pas mal.
Notre noble Shaykh Ibnou Bâz رحمه الله a dit quant à la manière de les jeûner :
« Et ces six jours n’ont pas de moments déterminés assignés.
Au contraire, le croyant peut les choisir sur l’ensemble du mois.
S’il le veut, il les jeûne au début du mois ; et s’il le veut, il les jeûne durant le mois ; et s’il le veut, il les jeûne à la fin du mois.
S’il le veut, il les sépare ; il en jeûne alors certains au début, d’autres au milieu et d’autres à la fois du mois et l’affaire est large grâce à Allah. »
● Noble Shaykh Salih al-Fawzân حفظه الله a dit :
« Les six (jours), il n’est pas une condition qu’ils soient consécutifs, car le Prophète a dit :
‘Quiconque jeûne Ramadan et le fait suivre de six (jours) de Chawwaâl.’
Sans leur mettre pour condition qu’ils soient consécutifs ou séparés, il n’y a pas de mal.
L’essentiel est qu’ils fassent partie de Chawwâal : au début, au milieu, à la fin, qu’ils soient consécutifs ou séparés, il n’y a pas de mal (à faire ainsi), l’affaire est élargie en cela. »
● Notre noble Shaykh AbderRazzaq Al-Bâdr حفظه الله a dit :
« Ce hadith contient cet immense mérite et il n’est pas conditionné de jeûner ces (6) jours de manière continue ou successive.
Si le musulman jeûne ces 6 jours séparément au début du mois, au milieu, ou à la fin alors il n’y a pas de mal, tant que le jeûne de ces 6 jours est fait durant le mois de Chawwâal. »
● Notre noble Shaykh Abd’Al-Azîz Al Fahran An-Anzi حفظه الله cite le hadith de Aboû Ayoub Al Ansari et explique plusieurs points :
« Deuxième point : La succession (des jours) n’est pas une condition pour le jeûne des 6 jours de Chawwâal.
La personne est alors autorisé à les jeûner séparément et le meilleur est de les jeûner successivement. »