Noble Shaykh Ibn ‘Uthaymîn رحمه الله a dit :
« Je n’ai pas connaissance qu’il soit venu des Salafs qu’ils se félicitaient pour la nouvelle année, mais sachez plutôt que les Salafs n’ont pris le mois de Mouharram comme étant le 1er de l’an qu’à partir du califat de ‘Umar Ibn Al-Khattâb رضي الله عنه. »
📜 Source : سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري 44
قال الشيخ العثيمين رحمه الله :
لا أعلم أنه جاء عن السلف أنهم كانوا يهنئون بالعام الجديد، بل اعلموا أن السلف لم يتخذوا المحرم، أول العام الجديد إلا في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
● Noble Shaykh Ibnou Bâz رحمه الله a dit :
« Je ne connais pas d’origine dans la tradition des pieux prédécesseurs pour les vœux de la nouvelle année, et je ne connais rien dans la Sounnah ou dans le Livre sacré qui indique leur légitimité.
Cependant, si quelqu’un vous adresse ces vœux, il n’y a pas de mal à répondre par :
{Et à vous aussi}, s’il vous dit : {Bonne année}, ou {Que chaque année vous trouve en bien}.
Il n’y a pas de mal à lui répondre :
{Et à vous aussi, nous demandons à Allah pour nous et pour vous tout bien}, ou quelque chose de similaire.
Quant à initier ces vœux, je ne connais pas d’origine à cela. »
● Interlocuteur :
[Le questionneur] dit :
Se propage ces jours-ci, via les moyens de communication modernes, la recommandation de la demande de pardon et du repentir à la fin de l’année hégirienne, ainsi que les félicitations à l’occasion de la nouvelle année.
● Réponse du noble Shaykh Salíh al-Fawzân حفظه الله :
« Tout ceci est innovation, et il n’y a pas de nouvelle année, ceci est une terminologie, ça n’est pas une nouvelle année.
Chaque jour, tu peux compléter une année de ta vie, chaque mois, chaque année… en fonction de ta naissance.
Et ceci n’est pas restreint au mois de Mouharram, mais ceci est plutôt une chose terminologique.
‘Umar رضي الله عنه a consulté les compagnons car des écrits lui parvenaient de ses employés, qui n’étaient pas connus et pas datés, il a alors consulté ses compagnons.
Et le calendrier grégorien existait mais ils ne voulaient pas imiter les juifs et les chrétiens.
Ils se sont donc accordés sur l’Hégire du Messager ﷺ afin d’établir le calendrier, car c’est l’événement le plus grandiose en Islam.
Ils en ont donc fait le début du calendrier hégirien pour un intérêt, pour un besoin.
On ne spécifie donc pas l’année hégirienne par des félicitations, on ne la spécifie pas par l’invocation, car ceci n’est pas rapporté, c’est donc une innovation. »