Question :
Quelle est la preuve que la pureté rituelle (al-Wudhu) est requise pour le Tawaf ?
● Réponse du Shaykh Ibnou Bâz رحمه الله :
« La preuve en est que lorsque le Prophète ﷺ a voulu faire le Tawaf, il a fait ses ablutions, comme cela est rapporté dans les deux Sahihs d’après Aïcha, qu’Allah soit satisfait d’elle, qui a dit :
{Lorsque le Prophète ﷺ a voulu faire le Tawaf, il a fait ses ablutions.}
Et le Prophète ﷺ a dit :
{Le Tawaf autour de la Maison est une prière, sauf qu’Allah a permis la parole pendant celui-ci.}
Ce hadith est rapporté à la fois comme étant une parole du Prophète et comme une parole d’Ibn Abbas, qu’Allah soit satisfait de lui.
La version attribuée à Ibn Abbas est plus authentique en termes de chaîne de transmission, mais elle ne peut être dite par simple opinion, elle est donc considérée comme ayant le statut de parole du Prophète ﷺ, car lorsqu’un Compagnon dit quelque chose qui ne peut être issu de l’opinion personnelle, cela est considéré comme ayant le statut de parole du Prophète ﷺ, surtout s’il ne s’agit pas de récits israélites.
Cette parole n’a aucun lien avec les récits israélites et n’est pas basée sur l’opinion personnelle, elle est donc considérée comme ayant le statut de parole du Prophète ﷺ, comme l’indique le hadith mentionné de ‘Âîshâh.
Ainsi, le Prophète ﷺ a fait le Tawaf en état de pureté et a dit :
{Prenez de moi vos rites}. »
📜 Source : مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 17/213
ما الدليل على أن الطواف لابد فيه من الطهارة ؟
الدليل أنه ﷺ لما أراد أن يطوف توضأ كما في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها، قالت :
« لما أراد ﷺ أن يطوف توضأ ».
وقال ﷺ : الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله أباح فيه الكلام ، جاء هذا مرفوعًا وموقوفًا على ابن عباس رضي الله عنهما، والموقوف أصح إسنادًا، ولكنه لا يقال من جهة الرأي فهو في حكم المرفوع؛ لأن الصحابي إذا قال ما لا يمكن قوله من جهة الرأي فهو في حكم المرفوع إلى النبي ﷺ إذا كان ممن لا ينقل عن بني إسرائيل، وهذا القول لا تعلق له بأخبار بني إسرائيل ولا دخل للرأي فيه، فهو في حكم المرفوع إلى النبي ﷺ، كما يدل على ذلك حديث عائشة المذكور.
فالنبي ﷺ طاف طاهرًا وقال : خذوا عني مناسككم.