D’après Aboû Dharr رضي الله عنه, le Prophète ﷺ a dit :
« Chacun d’entre vous doit impérativement donner une aumône pour chacune de ses articulations.
Chaque Tasbih ¹ est une aumône, chaque Tahmid ² est une aumône, chaque Tahlil ³ est une aumône, chaque Takbir ⁴ est une aumône, ordonner le bien est une aumône, interdire le mal est une aumône et il suffit pour tout cela deux unités de prière qui sont accomplies au moment du Douha ⁵ ».
📜 Source : Mouslim (n°720)
(¹) Le Tasbih est le fait de dire : Soubhâna-Llah (سبحان الله)
(²) Le Tahmid est le fait de dire : El HamdouliLlah (الحمد لله)
(³) Le Takbir est le fait de dire : Allahou Akbar (الله أكبر)
(⁴) Le Tahlil est le fait de dire : La Ilaha Illa Allah (لا إله إلا الله)
(⁵) Le temps de la prière surérogatoire du Douha commence lorsque le soleil est levé et bien élevé dans le ciel et se termine juste avant le Zénith.
: عن أبي ذر رضي الله عنه قال رسول الله صلّى الله عليه و سلّم
يصبح على كلّ سلامي من أحدكم صدقةفكلّ تسبيحة صدقة وكلّ تحميدة صدقة وكلّ تهليلة صدقة وكلّ تكبيرة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضّحى.
● Noble Shaykh Abd’Al-Azîz Ar-Rajihî حفظه الله a dit :
« Si on prie deux unités de Douha, cela suffit [comme aumône] pour les 360 [articulations], cela suffit.
Et le moment du Douha, c’est à partir du moment où le soleil s’élève de l’équivalent d’une lance après [la fin du temps de] la priere du Subh, après 10 ou 15 minutes, jusqu’à peu de temps avant le Dhouhr.
Avant l’adhan du Dhouhr, de 10 minutes ou 15 minutes.Tout ceci est le moment du Douha, la Sounnah du Douha.
Et le meilleur moment est lorsque le (chaleur) jour s’intensifie, lorsque le petit chameau ressent la chaleur du sol.
« Al fissal » (dans le hadith) est le pluriel de « fassil » qui est l’enfant de la chamelle, c’est-à-dire que le meilleur temps de Douha est lorsque) celui-ci ressent la chaleur du sol.
Et pourquoi cette adoration est suffisante en contrepartie des 360 Tahlil, Takbir, Tahmid ? Car elle englobe différentes formes de Dhikr :
La prière englobe différentes formes de Dhikr : avec le cœur, les paroles, et les actes. »