Question :
Les conditions qui s’appliquent à l’Odhiya s’appliquent-elles à l’Aqiqah ?
● Réponse du Shaykh Ibnou Bâz رحمه الله :
« Oui, de même qu’on ne l’offre pas pour l’Odhiya si elle est boiteuse, mutilée, émaciée ou borgne, de même pour l’Aqiqah, on ne l’offre pas si elle est émaciée, boiteuse, mutilée, borgne ou aveugle.
Cela n’est pas permis ; elle doit être saine, qu’Allah vous récompense par le bien. »
● Noble Shaykh Shaykh Salíh al-Fawzân حفظه الله a dit :
« Les règles relatives à la Aqiqah sont comme les règles du sacrifice (Odhiya).
L’âge du mouton est de six mois, et les chèvres doivent avoir atteint l’âge d’un an, s’il fait la Aqiqah par les moutons et chèvres.
S’il accomplit la Aqiqah avec une vache, celle-ci doit être âgée de deux ans.
Si c’est un chameau, il doit avoir cinq ans.
Et d’être exempt de défauts tels que la cécité, la boiterie, la maladie, la vieillesse.
Quant à sa viande, la Sounnah est d’en faire 3 tiers :
Un tiers est pour lui et sa famille, un tiers qu’il donne en charité, et un tiers qu’il donne aux signs et à ses proches. »
● Interlocuteur :
Concernant l’Aqiqah, quand est-elle sacrifiée pour le nouveau-né ?
● Réponse du Shaykh Ibn ‘Uthaymîn رحمه الله :
« Le septième jour ».
● Interlocuteur :
Et que dit-on au moment du sacrifice ? C’est-à-dire, seulement la mention du nom d’Allah (Tasmiyyah) ?
● Réponse du Shaykh Ibn ‘Uthaymîn رحمه الله :
« On dit :
{Bismillah, Allahu Akbar, Ô Allah, ceci est de Toi et pour Toi, au nom du fils d’untel}. »
● Noble Shaykh Abd’Al-Azîz Fahran al-Anazî :
« Umm Nasser, d’Arabie Saoudite, qu’Allah la bénisse, demande :
Concernant l’Aqiqah du nouveau-né, qu’est-il préférable de faire : distribuer la viande ou inviter la famille ?
Ma sœur Umm Nasser, qu’Allah te bénisse et bénisse ce qu’Il vous a donné, et qu’Il en fasse un enfant de bonheur.
Concernant l’Aqiqah, certains savants sont d’avis que l’on doit en faire comme pour le sacrifice de l’Îd (Adha), la diviser en trois parts :
Un tiers pour soi, un tiers en cadeau et un tiers en aumône, c’est une opinion.
La deuxième opinion dit que le meilleur, le plus complet et le plus excellent est de rassembler les proches pour l’occasion, afin qu’ils sachent qu’Umm Nasser et Abou Nasser ont eu un nouveau-né et qu’ils puissent ainsi renforcer les liens de parenté.
C’est pourquoi ils ont dit qu’il est préférable de la cuisiner et d’inviter les proches.
C’est une bonne occasion et cela devient un rassemblement familial et un regroupement des proches, afin qu’il y ait un lien de parenté, car Allah, Exalté soit-Il, les a gratifiés de cette nouvelle vie, et cela a été la cause de ce rassemblement, ce qui est donc préférable.
C’est pourquoi, vois ce qui est le mieux pour toi et Abou Nasser, qu’est-ce qui est préférable ? Si tu dis :
{Par Allah, le rassemblement, car nous sommes dans une ville où nos proches et nos parents, mes frères et sœurs, sont tous autour de nous}, alors c’est bien, il n’y a pas de problème, cuisine-la et rassemble-les.
Si tu dis : {Par Allah, nos proches sont loin de nous, nous habitons une autre ville ou autre chose}, alors fais comme pour le sacrifice de l’Îd (Adha) ou donne-la entièrement en aumône.
Et à propos, le but de l’Aqiqah est aussi de verser le sang en remerciement à Allah, exalté soit-Il, qui a accordé et donné cette nouvelle vie.
C’est un rachat d’une âme par une âme, c’est-à-dire comme si tu rachetais une âme par une âme, comme cela est arrivé à Ibrahim lorsqu’Allah l’a pourvu d’un grand sacrifice avec lequel Il a racheté Ismaïl, paix sur lui, dans l’histoire bien connue.
Vous avez donc le choix, Umm Nasser, qu’Allah te bénisse. »
● Noble Shaykh Abd’Al-Azîz Fahran al-Anazî a dit :
« Que dit-on lors de l’abattage de l’Aqiqah ? Par exemple, si j’ai nommé mon fils Hamza, dois-je dire lors de l’abattage :
{Bismillah, Allahou Akbar, pour Hamza} ?
Ô Abû Hamza, qu’Allah vous bénisse, frère Ibrahim, qu’Allah vous bénisse, et qu’Allah bénisse le nouveau-né.
Vous avez remercié le Donateur, et qu’Il le fasse compter parmi ceux nés dans le bonheur.
Oui, si vous dites :
{Bismillah, Allahou Akbar, Ô Allah, (ceci est) l’Aqiqah d’untel}, il n’y a pas de mal à cela, et la louange est à Allah.
Et si vous vous contentez de l’intention, cela suffit. Ceci n’est pas une intention, c’est une désignation.
C’est pourquoi, si vous dites :
{Bismillah, Allahou Akbar}, et que vous n’avez acheté cette bête à abattre que pour l’Aqiqah, cela vous suffit, et à Allah appartiennent toute louange et toute grâce. »