La prière du ‘Îd al-Fitr ou Adhâ est composée de deux unités comme celle du Fajr, à l’unanimité des savants sauf qu’elle diffère du Fajr dans les Takbîrât (le fait de dire : Allahou akbar) :
● D’après Ka’b Ibn Oujra رضي اللهُ عنه, ‘Umar Ibn Al-Khattab رضي اللهُ عنه a dit :
« La prière du voyage est de deux unités, la prière du vendredi est de deux unités, le Fitr et le Adhâ est de deux unités entières sans diminution comme cela a été dit par la langue de Muḥammad صلى الله عليه وسلم ».
📜 Source : Ibn Majâh dans ses Sounan (n°1064)
عن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : صلاة السفر ركعتين و صلاة الجمعة ركعتين و الفطر و الأضحى ركعتين تمام غير قصر على لسان محمد صلى الله عليه و سلم
● L’Imam Ibn Hazm رحمه الله a dit :
« La prière de l’Îd est de deux unités… et nous ne connaissons pas de désaccord à ce sujet. »
📜 Source : المحلى 5/86
قال ابنُ حزم : صلاة العيد ركعتانِ… ولا نعلم في هذا خلاف
● L’Imam Ibn Qoudâmah رحمه الله a dit :
« Il n’y a pas de désaccord parmi les gens de science sur le fait que la prière de l’Îd avec l’imam est de deux unités, et ce qui a été rapporté de manière concordante du Prophète, qu’Allah le bénisse et lui accorde la paix, est qu’il a prié l’Îd en deux rak’ahs.
Les imams après lui l’ont pratiqué jusqu’à notre époque, et nous n’avons connaissance de personne qui ait fait autrement ou qui s’y soit opposé. »
📜 Source : المغني 2/279
: قال ابنُ قُدامة
لا خلافَ بين أهلِ العِلم في أنَّ صلاة العيد مع الإمام ركعتانِ، وفيما تواتر عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه صلَّى العيدَ ركعتين، وفعله الأئمَّة بعده إلى عصرنا، لم نعلم أحدًا فعل غير ذلك، ولا خالَف فيهـ
Elle se fait à voix haute et le Takbîr est au nombre de 7 dans la première (y compris le Takbîr d’ouverture) et 5 dans la dernière :
️● D’après ‘Abd’Allâh Ibn ‘Âmr (qu’Allah les agrée lui et son père), le Prophète ﷺ a dit :
« Le Takbîr pour le Fitr est au nombre de 7 dans la première et au nombre de 5 dans la dernière et la lecture a lieu après dans les deux ¹ »
📜 Source : Aboû Dawoûd dans ses Sounan (n°1151)
¹ C’est-à-dire : unité de prière.
عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : التكبير في الفطر سبع في الأولى وخمس في الآخرة
● Noble Shaykh Ibn Al-۶Uthaymîn رحمه الله fut questionné :
« Quel est le jugement des Takbîr supplémentaires durant la prière du ‘Îd ? »
● Réponse du Shaykh رحمه الله :
« Le jugement des Takbîrât supplémentaires est la recommandation (Sounnah).
Si la personne les effectue, elle aura une récompense. Et si elle ne les effectue pas, elle n’encourra rien.
Il n’est cependant pas convenable de les délaisser afin que la prière du ‘Îd soit distinguée des autres. ».
📜 Source : Majmoû۶ al-Fatâwâ, (16/244)
حكم التكبيرات الزائدة سنة. فمن فعلها فله أجر ومن لم يفعلها فلا شيء عليه. لكن لا ينبغي تركها لتميز صلاة العيد عن غيرها.
● L’Imam Ibn Al-Qayyim رحمه الله a dit :
« Il commençait par la prière avant le sermon, et il priait deux unités, il prononçait sept Takbirats consécutifs dans la première [unité], y compris le Takbir d’ouverture… Puis, lorsqu’il achevait l’unité et se relevait de la prosternation, il prononçait cinq Takbirats consécutifs ».
📜 Source : (زاد المعاد (1/443،444
: قال ابنُ القيِّم
كان يبدأ بالصلاة قبل الخُطبة، فيُصلِّي ركعتين، يُكبِّر في الأولى سبعَ تكبيرات متوالية بتكبيرةِ الافتتاح… ثم إذا أكْمَل الركعة، وقام من السُّجود، كبَّر خمسًا متوالية.
● Le Comité permanent des Savants a dit :
« Celui qui manque les Takbirats supplémentaires de la prière de l’Îd, qu’il rejoigne l’Imam dans l’unité, et qu’il ne rattrape pas les Takbirats supplémentaires qu’il a manquées ; car ce sont des sunnah dont le moment est passé.
Cependant, s’il manque une unité complète, alors il doit la rattraper avec ses Takbirats supplémentaires telles qu’elles sont ».
📜 Source : فتاوى اللَّجنة الدَّائمة- المجموعة الثانية 7/150
: قالت اللَّجنة الدائمة
من فاتته التكبيراتُ الزوائد في صلاة العيد، فإنه يدخُل مع الإمام في الركعة، ولا يأتـي بما فاته من التكبيرات الزوائد؛ لأنَّها سنَّةٌ فات محلُّها، وإنْ فاتته ركعةٌ كاملة فإنَّه يَقضيها بتكبيراتها الزوائد على صِفتها.
À l’unanimité des savants, il n’est pas prescrit pour celle-ci d’effectuer l’appel à la prière ni l’iqâmah :
● L’Imam Ibn Rajab رحمه الله a dit :
« Selon l’unanimité des savants, le fait de faire l’appel à la prière et le Iqamâh pour les deux îd est une innovation religieuse. »
📜 Source : فتح الباري [٦/٩٤]
واتفق العلماء على أن الأذان والإقامة للعيدين بدعة ومحدث.
Enfin, il est Sounnah de réciter les sourates suivantes après la Fatihâh :
– Al-‘Alâ ou Qaf dans la 1ère unité mais il n’y a pas de mal à réciter une autre sourate au choix.
– Al-Ghachiyyah ou Al-Qamar dans la 2ème unité mais il n’y a pas de mal à réciter une autre sourate au choix.
● D’après An Nou’man Ibn Bachir (qu’Allah les agrée lui et son père) :
« Le Prophète ﷺ avait l’habitude de réciter dans les deux prières de l’Aïd et dans la prière du vendredi :
–Sabih Isma Rabikal A’la- ¹ et -Hal Ataka Hadithoul Ghachiya- ².
Et parfois le l’Aïd tombait le vendredi et le Prophète ﷺ récitait ces deux sourates dans la prière de l’Aïd et dans la prière du vendredi.”
📜 Source : Mouslim (n°878)
¹|² Il s’agit du début de la sourate : Al Â’la (n°87) & Al Ghâchiyyah (n°88)
عنِ النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : كان النّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرأُ في العيدينِ وفي الجُمُعةِ : بـسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى وهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الغَاشِيَةِ وربَّما اجتمعَا في يومٍ واحدٍ فيقرأ بهما
● D’après Abou Waqid Al Laythi رضي اللهُ عنه :
« Le Prophète ﷺ avait l’habitude de réciter dans le jour du Fitr et le jour du Adha : -Qaf- ² et -Iqtarabati Sa’tou- ³. »
📜 Source : Mouslim (n°891)
²|³ Il s’agit de la sourate : Qaf (n°50) & Al-Qamar (n°54)
عن أَبي واقدٍ اللَّيثيِّ رَضِيَ اللهُ عنه قال : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرأُ في الفِطرِ والأضحى بـ ق واقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ
● Noble Shaykh Ibn Al-۶Uthaymín رحمه الله a dit quant à la description de la prière du ‘Îd :
« Il fait le Takbîr de sacralisation [Takbiratul Ihrâm], ensuite il fait l’invocation d’ouverture de la prière, ensuite il fait six Takbîrât [dire Allahou Akbar], puis il lit la Fâtihah avec une autre sourate, soit Sabbih [Al a’laa], soit [Qaaf] dans la première unité de prière [Rak’ah].
Ensuite, dans la deuxième unité de prière, lorsqu’il se lève de la prosternation [Soujoud], il se lève en disant Allahou Akbar, ensuite il fait cinq Takbîrât [Allahou Akbar] après s’être levé, ensuite il récite la Fâtihah avec une autre sourate, s’il a lu dans la première Rak’ah [Al â’la], il lira dans la deuxième [al Ghâchiyyah], et s’il a lu dans la première Rak’ah [Qâf], il lira [Al-Qamar].
📜 Source : مجموع فتاوى و رسائل العثيمين 16\224
: قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
فكيفيتها: • يكبر تكبيرة الإحرام، • ويستفتح، • ثم يكبر ست تكبيرات، • ثم يقرأ الفاتحة وسورة معها: إما «سبح» وإما «ق» في الركعة الأولى، • وفي الثانية إذا قام من السجود سيقوم مكبرا، ثم يكبر خمس تكبيرات بعد قيامه، • ثم يقرأ الفاتحة وسورة، فإن قرأ في الأولى «سبح» قرأ في الثانية «الغاشية» وإن قرأ في الأولى «ق» قرأ في الثانية «اقتربت .الساعة وانشق القمر»