Il est Sounnah de prononcer le Takbîr à partir du Maghreb jusqu’au moment où l’imam fait son apparition pour accomplir la prière du ‘Îd.
Le Takbir se fait seul et non pas en groupe (comme dans certaines mosquées), car ceci est une innovation religieuse.
Les soeurs font le Takbîr à voix basse contrairement aux hommes qui le font à voix haute, sans gêne !
Noble Shaykh Ibn ‘Uthaymîn رحمه الله a dit :
« Il débute au coucher de soleil de la nuit du ‘Îd lorsque l’on sait que le nouveau mois a débuté avant le coucher de soleil, comme dans le cas où les gens ont complété le mois à 30 jours, ou bien par la confirmation de la vision du croissant du mois de Chawwâal.
Ce moment se prolonge et s’achève au moment de la prière.
Lorsque les gens entament la prière du ‘Îd, le moment de proclamer le Takbîr s’achève. »
📜 Source : فتاوى ابن عثيمين (١٦/ ٢٦٩ – ٢٧٠)
: قال الشيخ ابن عثيمين رحمه اللّٰه
« وابتداؤه من غروب الشمس ليلة العيد إذا علم دخول الشهر قبل الغروب كما لو أكمل الناس الشهر ثلاثين يوماً، أو من ثبوت الخبر إذا ثبت ليلة الثلاثين من رمضان، وينتهي بالصلاة يعني إذا شرع الناس في صلاة العيد انتهى وقت التكبير ».
Et il رحمه الله dit également :
« Et tu dis : Allahou Akbar, Allahou Akbar, lâ Ilaha Illa Allah, wa Allahou akbar Allahou Akbar, wa lillahi-l-hamd ou tu fais le Takbîr 3× :
Allahou Akbar, Allahou Akbar, Allahou Akbar, wa Allahou Akbar Allahou akbar, wa lillahi-l-hamd »
📜 Source : مجموع الفتاوى (ج١٦/ص٢٦٩)
وقال رحمه اللّٰه :
« فتقول : الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد. أو تكبر ثلاثاً، فتقول : الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله. والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد ».
● Noble Shaykh Salíh al-Fawzân حفظه اللّٰه a dit :
« Serviteurs d’Allah,
Allah vous a certes légiférés des oeuvres sublimes durant en la fin de ce mois, la première d’entre elles étant le Takbir la nuit du ‘Îd, dès que la vision du croissant lunaire marquant sa fin est attestée.
Alors accomplissez le Takbîr, vous proclamez la grandeur d’Allah et multipliez le Takbîr.
Allahou Akbar, Allahou Akbar, lâ Ilaha Illa Allah, wa Allahou akbar Allahou Akbar, wa lillahi-l-hamd
Vous le répètez la nuit du ‘Îd, et durant votre trajet vers le lieu de prière du ‘Îd.
Vous êtes affairés au Takbîr jusqu’à l’arrivée de l’Imam. »
● D’après Nafi’ :
« Lorsque ‘Abd’Allâh Ibn ‘Umar (qu’Allah les agrée lui et son père) sortait le jour du Fitr et le jour du Adhâ, il faisait le Takbîr à voix haute jusqu’à ce qu’il arrive au mousalla puis il faisait le Takbîr jusqu’à ce que l’imam arrive. »
📜 Source : Daraqoutnî dans ses Sounan (n°1716) et authentifié par Shaykh Al-Albânî dans Irwa Al Ghalil (n°650)
عن نافع أن ابن عمر رضي الله عنهما كان إذا غدا يوم الفطر و يوم الأضحى يجهر بالتكبير حتى يأتي المصلى، ثم يكبر حتى يأتي الإمام
● Noble Shaykh Dr. Raslan حفظه الله a dit :
« Le Takbîr en groupe est une innovation en soi, qu’il soit fait dans les rues, dans les mosquées ou dans les autres lieux dédiés à la prière !
La manière correcte et légiférée consiste à ce que chacun fasse ce Takbîr seul et en élevant la voix ! C’est la Sounnah en la matière. »
● Noble Shaykh Ibn Al-۶Uthaymín رحمة الله fut interrogé concernant le Takbir lors des fêtes dans le sens :
Nous avons dans certaines mosquées le muezzin qui prononce à haute voix le Takbir par des haut-parleurs, et les gens répètent ce qu’il dit derrière lui, est-ce considéré comme une innovation ou est-ce permis ?
● Réponse du noble Shaykh رحمه الله dans le sens :
« Ceci est une innovation (al-Bid’a), car ce qui est connu de la guidée du Prophète صلى الله عليه وسلم concernant le dhikr (rappel), c’est que chaque personne invoque pour elle-même Allah سبحانه وتعالى, il ne convient donc pas de s’écarter de la guidée du Prophète صلى الله عليه وسلم. »
📜 Source : أسئلة وأجوبة في صلاة العيدين لابن عثيمين ص 31
وسئل أيضاً رحمه الله : عن التكبير الجماعي في العيدين, فقال السائل : عندنا في بعض المساجد يجهر المؤذن بالتكبير في مكبرات الصوت والناس يرددون وراءه ما يقول , فهل هذا يعد من البدع أم هو جائز ¿
فأجاب رحمه الله : هذا من البدع لأن المعروف من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الأذكار أن كل واحد من الناس يذكر الله سبحانه وتعالى لنفسه , فلا ينبغي الخروج عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
● Question :
Est-ce que le faire le Takbir la nuit ainsi que le matin de l’Îd doit être fait en groupe et d’une seule voix ?
● Réponse du Shaykh Salíh al-Fawzân حفظه الله :
« Non, ceci est une innovation, prononcer en groupe est une innovation.
Chacun fait le Takbir pour soi-même et ils ne font pas le Takbir en groupe, car cela est une innovation et ce n’est pas rapporté des salafs qu’ils faisaient le Takbir en groupe.
Et cela change le Takbir en chant et anashid et cela est illicite (haram). »
● Question :
Quel est le jugement concernant le Takbîr en groupe (التكبير الجماعي) durant les deux fêtes après les prières, sachant que cela rappelle aux gens cette pratique bénie, comme le mentionne cet auditeur ?
● Réponse du noble Shaykh Ibnou Bâz رحمه الله dans le sens :
« Les gens font le Takbîr, chacun fait le Takbīr dans les rangs [de prière] et sur le chemin [vers la mosquée], mais pas de manière collective organisée, car cela est une innovation (bidʿah) sans fondement.
Sinon, chacun fait le Takbîr individuellement : l’un le fait, l’autre le fait.
Ainsi, les gens se rappellent [d’Allah] et en tirent profit.
Quant au fait de le faire à l’unisson, en groupe, cela n’a aucun fondement.
Le Takbîr collectif ou le Talbiyah (التلبية) collectif n’est pas légiféré.
Chacun doit faire le Talbiyyah ou le Takbîr individuellement, sans chercher à synchroniser sa voix avec celle des autres ou à terminer en même temps.
Cela n’a aucun fondement et n’est rapporté ni du Prophète ﷺ ni de ses Compagnons (رضي الله عنهم).
● Animateur :
Celui qui fait cela commet-il un péché, votre Éminence ?
● Réponse du noble Shaykh رحمه الله :
Il est à craindre qu’il commette un péché, car c’est une innovation (bidʿah), oui, il est à craindre pour lui. »