3. Le sacrifice doit se faire durant son temps imparti :
Il ne convient pas à la personne d’immoler avant l’aube du sacrifice ou quelques minutes ou heures avant la prière ou après le temps légiféré.
Son temps légiféré débute après la prière du ‘Îd avec l’imam jusqu’au dernier jour de ‘Tashrîq.
● D’après Al-Barâ’ Ibn ‘Âzib رضي الله عنه, le Prophète ﷺ a dit :
« Certes la chose par laquelle nous commençons en ce jour est la prière puis nous revenons et nous sacrifions.
Celui qui fait cela a certes pratiqué notre Sounnah et celui qui a sacrifié avant la prière alors ce n’est que de la viande qu’il a apporté à sa famille et ce n’est en rien un sacrifice ».
📜 Source : Al-Boukhârî (n°965) et Mouslim (n°1961)
● L’Imam Ibn Al-Mundhîr رحمه الله a dit :
« Ils sont unanimes sur le fait qu’il n’est pas permis d’abattre les sacrifices avant l’aube du jour du sacrifice. »
📜 Source : الإجماع 1/60
قال ابنُ المُنْذِر : أجمعوا على أنَّ الضَّحايا لا يجوز ذبحُها قبل طلوعِ الفجرِ مِن يومِ النَّحرِ.
● L’Imam An-Nawawî رحمه الله a dit :
« Quant au moment du sacrifice, il convient de l’abattre (la bête) après sa prière avec l’imam, et alors il sera valide selon le consensus. »
📜 Source : شرح النووي على مسلم 13/110قال النووي : وأمَّا وقت الأُضْحِيَّةِ فينبغى أن يذبَحَها بعد صلاتِه مع الإمامِ، وحينئذٍ تُجزيه بالإجماع.
● L’Imam Ash-Shawkani رحمه الله a dit :
« Son temps (pour immoler) débute après la prière du sacrifice jusqu’à la fin des jours de Tashrîq. »
📜 Source : الدراري المضية 2/343
قال الشوكاني : ووَقْتُها بعد صلاةِ النَّحرِ إلى آخِرِ أيَّامِ التَّشريقِ.
● Noble Shaykh Ibn ‘Uthaymîn رحمه الله a dit :
« Et le sacrifice possède certes un temps limité : il n’est légiféré ni avant celui-ci, ni après.
Et son temps débute dès l’achèvement de la prière du ‘Îd jusqu’au coucher du soleil, le soir du treizième jour [de Dhoûl-l-Hijjah].
Les jours sont donc au nombre de quatre : il s’agit du jour du ‘Îd et des trois jours qui suivent.
Donc, celui qui aura sacrifié durant cette période, de nuit comme de jour, son sacrifice sera valable en ce qui concerne le temps [ndt: imparti pour sacrifier].
Quant à celui qui aura sacrifié avant la prière [du ‘Îd], son mouton sera alors un mouton [ndt : consommable] en tant que viande et ne comptera pas en tant que sacrifice.
Et il devra donc en égorger un autre à sa place.
Et celui qui aura sacrifié après le coucher du soleil au treizième jour, elle [ndt : cette bête] ne sera pas valable en tant que sacrifice sauf s’il a pu être excusé ».
📜 Source : مجموع الفتاوى ج٢٥ ص١٢
: قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
فإن الأضحية لها وقت محدد لا تشرع قبله ولا بعده
ووقتها: من فراغ صلاة العيد إلى مغيب الشمس ليلة الثالث عشرة، فتكون الأيام أربعة: هي يوم العيد وثلاثة أيام بعده.
فمن ضحَّى في هذه المدة ليلاً أو نهارًا فأضحيته صحيحة، من حيث الوقت، ومن ضحى قبل الصلاة فشاته شاة لحم لا تجزئ عن الأضحية، وعليه أن يذبح بدلها، ومن ضحى بعد غروب الشمس في اليوم الثالث عشر لم تجزِ عن الأضحية اللهم إلا أن يكون معذورًا.
● Noble Shaykh Dr. Raslan رحمه الله a dit :
« Le sacrifice doit être effectué dans le temps imparti par la Législation, temps qui commence après la prière du ‘Îd (le jour de l’Immolation) jusqu’au coucher de soleil du dernier jour de Tachrîq, autrement dit : le 13ème jour de Dhoûl-l-Hijjah.
Par conséquent, tout sacrifice effectué avant la fin de la prière du ‘Îd, ou après le coucher du soleil du 13ème jour, ne sera pas valide.
Il est autorisé d’effectuer le sacrifice dans le temps imparti, que ce soit de jour ou de nuit ; bien que le faire en journée soit préférable.
Et le faire le jour de l’Îd directement après les deux sermons est préférable, et chaque jour est meilleur que celui qui le suit de par l’empressement à faire le bien que cela implique. »
● Noble Shaykh Ibnou Bâz رحمه الله a dit :
« Et son temps (pour sacrifier la bête) est le jour de la fête, le jour de l’Îd al-Adhâ, et les jours de Tashrîq. »
📜 Source : مجموع فتاوى ابن باز 18/38
: قال ابنُ باز
.ووَقْتُها يومُ النَّحرِ وأيامَ التَّشريق
● L’Imam Ibn Qoudâmah رحمه الله a dit :
« Il est rapporté d’Ali, qu’Allah l’agrée, qu’il a dit :
« Les jours du sacrifice sont le jour de l’Aïd et les trois jours qui suivent. »
C’est également l’avis de Hassan, ‘Atâ’, Al-Awzâ’î… et Ibn Al-Mundhîr. »
📜 Source : المغني 3/385
: قال ابنُ قُدامة
ويروى عن علي رضي الله عنه أنه قال: أيامُ النَّحرِ يوم الضحى، وثلاثةُ أيَّام بعده. وبه قال الحسن، وعطاء، والأوزاعي… وابن المُنْذِر.
La Sounnah est d’immoler dans la Mousallâ, mais il est permis de le faire aussi ailleurs :
● D’après ‘Abd’Allâh Ibn ‘Umar رضي الله عنه :
Le Prophète ﷺ égorgeait et sacrifiait au Mousallâ.
📜 Source : Al-Boukhârî (n°5552)
● D’après ‘Aîshâh رضي الله عنها :
Le Prophète ﷺ a ordonné qu’on lui apporte un bélier cornu qui avait du noir sur les pattes, le ventre et autour des yeux et il lui a été apporté pour qu’il le sacrifie comme Odhiya.
Il m’a dit : « Ô ‘Aîshâh ! Viens à la maison ».
Puis a dit ﷺ : « Aiguise moi le couteau avec une pierre », ce que j’ai fait.
Alors il a pris le couteau et a couché le bélier et l’a égorgé en disant :
« Bismillah, ô Allah accepte de la part de Muhammed et de la famille de Muhammed et de la communauté de Muhammed ».
📜 Source : Mouslim (n°1967)